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春节读《元日》诗
作者:苏眺  来源:群言 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  春节  春联  元旦  风送  爆竹  演变  农历  民间  驱鬼 
描述:也换了新的春联,墨笔写在大红纸上,带来喜气。
中国古代文学(宋代部分)自测题
作者:暂无 来源:中文自修 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  范成大  王安石  范仲淹  辛弃疾  李清照  苏轼  醉翁亭记  周邦彦  岳阳楼记 
描述:~~
宽简·优游·思颍:简谈欧阳修知青州
作者:张景孔 赵洪胜  来源:潍坊教育学院学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  范仲淹  青州府  青州市  “庆历新政  年老多病  简谈  熙宁  山川风物  王安石 
描述:欧阳修知青州期间,“宽简而不扰民”,民得其便;优游山水,讴歌自然;年老多病,思归颍州。
仿拟的无奈
作者:周一农  来源:绍兴师专学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《陋室铭》  刘禹锡  新术语  《新民晚报》  知识分子  女卫生用品  王安石  新写实主义  新现实主义  同义词 
描述:仿拟是一种常用的言语艺术手法,用的好了,新颖、别致、风趣;用之不当,则晦涩、庸俗、油滑。可惜前者甚少,后者成灾,长此以往,则祖国语言的健康肌体必将受到侵害。我们都应树立正确的语用观:即一种勇敢的创新意识和认真的科学精神,为维护母语健康,弘扬民族文化而认真付出自己的努力。
自然、雕琢与锤炼:古代文论学习札记
作者:江午  来源:南京理工大学学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代文  论学习  王安石  《与兄平原书》  “自然”  刘熙载  自然美  陶渊明  《归园田居·其一》  审美趣味 
描述::‘谢五言如初发芙蓉,自然可爱;君诗若铺锦列绣,亦雕绩满眼。’”可见当时之审美趣味。其后,历代许多文论家都标举自然美。如南朝梁钟嵘在其《诗品·序》中慨叹当时文坛“自然英旨,罕值其人”,唐司空图在其诗论《二十四诗品》中专列“自然”一品,宋代大文豪苏东坡在与友人谈及自己的创作体会时言道:“大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生。”清人的诗话、词话中,对“自然”的标榜更是俯拾即是,如“自然古雅有风神”、“(诗)尤贵自然”、“字句要刻画而自然”、“词以自然为尚……古人名句如‘梅子黄时雨’、‘云破月来花弄影’,不外自然而已”等等。
李商隐《安定城楼》诗赏析
作者:白敦仁  来源:成都大学学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 李商隐  王安石  江湖  《韵语阳秋》  腐鼠  《登楼赋》  社会历史条件  《文选》  天地  知识分子 
描述:李商隐《安定城楼》诗赏析
杜甫诗兼蔡琰风骨
作者:曾亚兰  来源:杜甫研究学刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《胡笳十八拍》  蔡琰  杜甫诗  《悲愤诗》  王安石  变化发展  赵次公  七歌  安史之乱  沈德潜 
描述:杜甫诗兼蔡琰风骨曾亚兰杜甫博览群书,作诗善学古人,兼取众长,兼学众体,其诗千汇万状,熟古熟杜者自知其味。杜集中有不少骚体气韵,有些名篇力作兼具蔡琰诗风骨,后世对此多有所识。杜甫师法蔡琰,前人朱熹、钟惺、申涵光、仇兆鳌、沈德潜、施补华、费锡璜等皆各有论...
薛苍舒考论
作者:蔡锦芳  来源:杜甫研究学刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 赵次公  集注》  补遗  杜诗学  蔡梦弼  艺文志  注杜  《草堂诗笺》  王安石  刊误 
描述:薛苍舒考论蔡锦芳薛苍舒和薛梦符这两个名字,是频频见引于各杜诗注本的。从宋郭知达的《九家集注》到清杨伦的《杜诗镜铨》,许多名家名本都同时引有两家的注文。有的认为薛梦符就是薛苍舒,但更多的则认为薛梦符与薛苍舒是两个人。那么,这两个名字到底代表着一个人还是...
《四库全书》文津阁文渊阁本总集类录异(上)
作者:杨讷 李晓明  来源:北京图书馆馆刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《四库全书》  文津阁  文渊阁  元好问  王安石  《明妃曲》  柳宗元  续文章正宗  集类  竹枝词 
描述:《四库全书》文津阁文渊阁本总集类录异(上)杨讷李晓明《四库全书》集部总集类共收书一百六十五种,两本有篇、卷之差者一百一十二种,约占三分之二。一玉台新咏陈徐陵编。十卷。渊本多跋。卷一,津本多《徐干室思一首》、《情诗一首》。二玉台新咏考异清纪容舒撰。十卷...
美辞的旨趣美:意蕴美(上)
作者:李廷扬  来源:毕节师专学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 意蕴美  “修辞立其诚”  审美特征  咖啡  毛泽东  物质世界  趣美  王安石  语言  功能特征 
描述:的那样,事实上存在着三项:物质世界(认识对象)、个性精神(认识主体),以及物质世界在人脑中的主观反映。按照实践的辩证唯物主义