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古代书院文化略窥
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作者:王建强 伍进平 来源:兰台世界 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 书院文化 古代 教育组织形式 《玉海》 文化史 王应麟 后发展
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描述:的图书,聚徒讲学和研讨,高于一般蒙学的特殊教育组织形式[1]。
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王临川集 下
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作者: 宋 王安石 年份:2014 文献类型 :图书
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描述:王临川集 下
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王临川集 上
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作者: 宋 王安石 年份:2014 文献类型 :图书
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描述:王临川集 上
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王安石
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作者:暂无 来源:学苑教育 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 历史 中国 北宋
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描述:王安石(1021年12月18日--1086年5月21日),字介甫,号半山,封为舒国公,后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。
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《水浒传》写“洪太尉误走妖魔”是影射王安石变法
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作者:卢明 年份:2008 文献类型 :会议论文
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描述:我们知道,《水浒传》是一部讴歌英雄主义的小说,但它的开篇却写了一个洪太尉误走妖魔的故事,说洪太尉受天子之命赴信州龙虎山请张天师去京城作法,在伏魔殿前揭开镇魔封皮, 放出一百零八个妖魔,这些妖魔就是后来的梁山一百零八将。
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王安石写春节最有气氛 朱伟祥
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作者:暂无 来源:茂名日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:春节将近,偷闲在书房为朋友撰写新春对联,寻章摘句间,读到王安石颂春节的诗词,不读则可,一读兴趣大发,落笔成文。宋代诗人中,王安石是数得着的大家之一,他的诗词,至今很多仍在被人诵读流传。如“春风又绿江
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《水浒传》写“洪太尉误走妖魔”是影射王安石变法
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作者:卢明 来源:水浒争鸣 年份:2008 文献类型 :期刊文章
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描述:我们知道,《水浒传》是一部讴歌英雄主义的小说,但它的开篇却写了一个洪太尉误走妖魔的故事,说洪太尉受天子之命赴信州龙虎山请张天师去京城作法,在伏魔殿前揭开镇魔封皮, 放出一百零八个妖魔,这些妖魔就是后来的梁山一百零八将。
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王安石这个人
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作者:快乐大叔 来源:党课 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王安石 个人 个人 中国历史 中国历史 悲剧 悲剧
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描述:在中国历史上,王安石是一个特别的人物,变法者在中国历史上多半以悲剧收场,相比之下,王安石倒是基本做到了善始善终。
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借得丹青写精神(《谈艺录》方法谈)
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作者:钟元凯 来源:新华文摘 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 谈艺录 王安石 中国传统诗学 分析方法 文学史 文学现象 批评史 诗论 精神 丹青
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描述: 《谈艺录》是一部以探讨中国传统诗学为主要内容的著作。中国是一个诗的国度。几千年来,在各项文学艺术的门类中,诗的成就最光彩夺目,它也就当仁不让地成了人们谈艺的重心。不仅是诗话词话,就是在最寻常的日记、尺牍中,又何尝不能见
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苏轼两首咏苍梧山词的虚写之妙
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作者:王毓容 郑航 来源:文学教育(上半月) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 虚写 乌台诗案 翰林学士 王安石 次韵 杭州 东坡
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描述:《次韵陈海州书怀》、《次韵孙职方苍梧山》是苏轼咏苍梧山的名作。苏轼(1037-1101)字子瞻,号东坡居士,眉州眉山(今属四川)人。嘉佑进士。神宗时曾任祠部员外郎,因与王安石政