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李觏哲学生态观及其诗歌的生态解读
作者:曹瑞娟  来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  宋代  宋代  生态  生态  诗歌  诗歌 
描述:,均与现代生态伦理精神不谋而合。
传统诗教与非传统诗教之间:论吴澄诗歌理论的特点及其影响
作者:王素美  来源:陕西师大学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗歌  文学研究  理论  中国 
描述:传统诗教与非传统诗教之间:论吴澄诗歌理论的特点及其影响
诗歌翻译中的自译:卞之琳及欧阳昱自译个案研究
作者:王睿  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 自译  诗歌  再创造  卞之琳  欧阳昱 
描述:的发展,现状及其相关问题,让更多的学者了解自译,关注自译,并通过个案分析,阐明译者在自译过程中扮演的角色,指出自译是个二度创作的过程。 文章首先介绍了自译的概念,将本文的研究范围限定在诗歌自译;阐述
与“卑贱者”同呼吸共命运--李白关于妇女的诗歌
作者:安旗  来源:西北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 妇人  贵族妇女  李白  诗歌  女主人公  东海  相离  王安石  北风行  作品 
描述:的简直象个流氓,这真是冤哉枉也! 究竟真相如何,让我们专门就李白关于妇女的诗歌进行一番研究。李白关于妇女的诗歌中写得最多的是“思妇”,即思念远别的丈夫的妇女。他们主要是这两种人:一种是从军戍边的征人
论苏轼性命义利观对其诗歌的意义
作者:黄杰  来源:杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 义利观  诗歌  苏轼  王安石变法  司马光  苏武  《续资治通鉴长编》  性善情恶  颜子所好何学论  《易传》 
描述:论苏轼性命义利观对其诗歌的意义
陈三立诗歌散论
作者:胡迎建  来源:江西社会科学 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈三立  散论  诗歌  散原  陈宝箴  戊戍变法  吴宗慈  句法  西山  黄山谷 
描述:一、关于陈三立的生平及思想 陈三立(1852—1936),字伯严,江西义宁(今修水)人,湖南巡抚陈宝箴的儿子,早年曾助其父在湖南创立新政。戊戌变法后,他父亲因举荐“戊戌变法六君子”中的刘光弟、杨锐被劾,父子两人永不得叙用,此后他终生未再进入官场。陈宝箴病逝西山(又名散原山)后,他移居金陵。
黄爵滋诗歌初论
作者:张修龄  来源:江西社会科学 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄爵滋  诗歌  历史时期  监察御史  道光  给事中  《诗经》  社会现实  江西  优秀传统 
描述:瞩目。他能将诗歌与社会现实紧密联系,继承《诗经》、汉魏、李杜以来的优秀传统,以真挚深沉的诗笔反映时代,嗟叹民艰,抒发情怀,对矫正乾嘉以来的颓靡诗风,促使
例说诗歌的语言风格
作者:梁吴芬  来源:考试.高考语文版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 语言风格  诗歌  《诗薮》  悲哀  胡应麟  七律  夔州  杜甫 
描述:”,“万里悲秋常作客”,
“读写双赢”教学例话(五):专题之“花季悟爱情
作者:赵谦翔  来源:语文教学研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 爱情  读写  专题  教学  绿色教育  《西厢记》  《牡丹亭》  《红楼梦》 
描述:没有话语权吗?以功利为本漠视人性的灰色教育,让花季学子掩耳盗铃地回避现实的爱。唯有张扬以人为本的绿色教育,才能让他们直面现实人生,坦诚地观情赏爱,谈情说爱,评情论爱。
发乎情,止乎礼义——苏州派爱情剧略论
作者:康保成  来源:艺术百家 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏州派  明末清初  爱情  地方色彩  交流经验  剧作家  戏曲作品  《牡丹亭》  《西厢记》  剧坛 
描述:明末清初,在苏州地区,一下子涌现出李玉、朱素臣、朱佐朝等十多个专业剧作家。他们在一起切磋技艺,交流经验,创作出一大批风格相近的戏曲作品,雄踞于当时的剧坛。人们习惯于称他们为“苏州派”。 以浓郁的苏州地方色彩为重要标志的苏州派,成功地以“临川之笔协吴江之律”。