检索结果相关分组
- 台湾佛教概述
- 作者：张大柘 来源：台湾研究集刊 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 台湾佛教 部派佛教 中国佛教 台湾省 佛学院 佛教组织 佛教文化 佛教徒 日本佛教 曹洞宗
- 描述：一、台湾佛教的兴起与变异台湾佛教是随着大陆佛教徒移居台湾而逐步发展起来的。明永历15年(1661)郑成功收复台湾。在郑氏三代期间,修建了竹溪寺、弥陀寺和龙湖岩等佛寺,闽粤僧人东渡台湾日渐增多。18
- 台湾佛教的渊源与祖国统一
- 作者：吴敏霞 王志平 来源：台湾研究 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 台湾佛教 佛教禅宗 郑成功收复台湾 渊源关系 祖国大陆 日据时期 福州鼓山 和平统一 曹洞宗 主体地位
- 描述：台湾的佛教与祖国大陆有着很深的渊源关系。这种渊源关系，是实现祖国和平统一重要的文化基础。[第一段]
- 峨眉山佛教宗派源流
- 作者：一夫 来源：佛教文化 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 峨眉山 禅宗 净土宗 曹洞宗 临济宗 慧能 佛教宗派 僧人 南岳怀让 天台宗
- 描述：慧可,慧可传法僧璨,璨传道信,信传弘忍,忍传慧能已是六祖。慧能与神秀同受弘忍五祖的法要,分成南北两宗,即宗教史上称南能北秀。神秀代表北宗,传两代而失传,慧能代表南宗,一直传到现在。慧能大师的法嗣颇多,宗支繁衍极盛。以后南宗分成南岳怀让和青原、行思
- 论陆九渊对佛教哲学的融摄
- 作者：周叶君 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 佛教哲学 中国哲学
- 描述：把在孟子那里主观内在、仅仅作为道德判断主体的心，变成宇宙和人伦道德的本体。但是他所说的心与禅宗的心在内涵上有着本质区别，他所说的心不是指超越的佛性而是现实的伦理；进而其具体操作，价值取向也与佛教
- 朱熹思想与佛教哲学
- 作者：张荣明 来源：华东理工大学学报(文科版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱熹思想 《朱子语类》 佛教哲学 中国佛教 “理一分殊” 思想资料 禅宗 《五灯会元》 陆九渊 “心”
- 描述：朱熹字元晦,号晦庵,晚年又称晦翁,南宋时代的著名学者。他是孔孟之后,我国封建时代影响最深远的哲学家,儒家思想的集大成者。朱熹学问渊博,“博极群书,自经史著述之外,凡夫诸子、佛老、天文、地理之学,无不涉猎而讲究也”。综观朱熹的整个思想体系,受到佛道哲学
- 李觏与佛教
- 作者：李承贵 来源：抚州师专学报 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 佛教思想 佛教思想 排佛 排佛 容佛 容佛 启示 启示
- 描述：李觏佛教思想具有双重性 ,既有排佛的一面 ,也有容佛的一面。排佛主要表现在两个领域 ,一是以经济建设、财富积累和社会秩序为内容的物质领域 ,一是儒家礼治伦理领域 ;容佛主要表现在对佛教某些教义、佛教
- 佛教对艺术真实论的影响
- 作者：蒋述卓 来源：文艺理论研究 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 印度佛教 缘起论 魏晋南北朝时期 艺术真实论 后汉书 真如 明清 佛经 现实社会 汤显祖
- 描述：与实、幻与奇的关系的问题上。而在对艺术真实以及艺术真实与艺术虚构关系的认识上,许多艺术家、评论家从观念到思维方式乃至表述方式均受到了佛教的启发与影响。