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俞振飞传
作者:唐葆祥  来源:中国戏剧 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾国藩  太平天国起义  肺结核病  文书工作  知识分子  昆曲  专业方向  汤显祖  抱着睡  超度亡灵 
描述:俞振飞传●唐葆祥第一章家世与教育一、家世俞振飞出身于一个没落的封建官宦之家。他的祖父俞承恩,武举出身,是清朝道光年间的一位武官,历任六合县于总、守备、都司花翎(正四品)。当太平天国起义军攻打六合的时候,俞承恩坚守不降,最后与城共亡。因此得到清廷的褒奖...
荒唐梦吟
作者:胡遐之  来源:老年人 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《临川四梦》  《红楼梦》  浮生若梦  汤显祖  曹雪芹  喜剧性  诗歌  现实生活  蝴蝶梦  吟哦 
描述:荒唐梦吟胡遐之我虽是个职业编辑,属于所谓杂家,却雅好文学,尤癖爱诗歌。但长期以来,并无名篇惊世,亦无专集刊行,所谓“衣袋诗人”,敝帚自珍而已。既云敝帚,自无精巧可言,仅或有点实用,即是用以扫除
曾印泉书画
作者:暂无 来源:美术向导 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 纪念馆  中国书法  江西  汤显祖  王安石  东方艺术  小说家  南丰县  书法家  厦门大学 
描述:曾印泉书画曾印泉,小说家,江西南丰县人。1956年生,1983年厦门大学历史系毕业。先后在江西“王安石纪念馆”、“汤显祖纪念馆”、江西师大抚州分校供职,1992年任江西东方艺术实业公司总经理
越中曲派浅谈
作者:佘德余  来源:戏文 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲创作  越中派  祁彪佳  王骥德  《四声猿》  汤显祖  孟称舜  戏曲理论  《娇红记》  戏曲语言 
描述:越中曲派浅谈
日神与酒神——戏曲的文化模式
作者:暂无 来源:中国文化研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  文化模式  戏曲艺术  中国古代戏曲  中国戏曲  文化人类学  文化规则  王骥德  潘之恒  太阳神 
描述:日神与酒神——戏曲的文化模式苏国荣中国戏曲是中国人类的一种文化形态。这种文化形态,经济长期的历史沉淀,逐渐凝聚成一种模式。我们在这儿研究戏曲的文化模式,是从文化人类学的方位去认知戏曲美学的文化特性。文化人类学的“文化”模式涵义,是指在一个部落、一个民...
一九九五年高考语文试题述评
作者:暂无 来源:中学语文教学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 高考语文试题  中学语文教学  汤显祖  述评  语文意识  阅读能力  教学大纲  《进学解》  文化常识  写作能力 
描述:一九九五年高考语文试题述评对于1995年高考语文试题,不少读者来信来稿表示肯定,也有些指出试题的失误,下面摘编几条有代表性的意见。面试题有鲜明的语文意识。湖北省宜昌县高中晓喻在来稿中说:近几年的命题,人们为了照顾科学的多元性和交汇特征,自觉不自觉地将...
年龄·欲·情——杜丽娘与崔莺莺品较
作者:黄毓文 郭晶  来源:北华大学学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  崔莺莺  生理发育  程朱理学  汤显祖  原始生命力  封建礼教  王实甫  原发性  自恋 
描述:明析,有了自控能力。正因为二者生理发育的不同,才导致这两朵爱情之花结出了不同的果实。
评《牡丹亭》的大团圆结局
作者:孟庆茹  来源:北华大学学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  汤显祖  大团圆结局  柳梦梅  杜丽娘  《牡丹亭题词》  父母之命  自然和谐  个性解放  爱情 
描述:汤显祖的《牡丹亭》是明代传奇杰作,它以大团圆为结局,无论从浪漫构思、主题表达上,还是从人物性格、结构要求上.都顺理成章,自然和谐,而且在许多方面打破了团圆的原有模式,俗中见奇,耐人寻味.它深化了作品
想起择偶的时光
作者:白丁  来源:中国健康月刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《钢铁是怎样炼成的》  白雪公主  内在美  空心萝卜  外表美  托尔斯泰  白天鹅  《牛虻》  汤显祖  人生课题 
描述:想起择偶的时光白丁参加工作后,下一个人生课题就是找对象。我心目中的女性,应当是个能歌善舞婷婷玉立的白雪公主。由友人介绍,我真的遇上一位白雪公主。好身材,好相貌,用“天生丽质,楚楚动人”来形容一点也不过份。我看过她跳舞,听过她唱歌,简直绝了。真是“众里...
从《桃花人面》看晚明的才子佳人戏曲
作者:刘勇刚  来源:南通师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 晚明戏曲  本色派  汤显祖  孟称舜  八股文  牡丹亭  恋爱心理  《西厢记》  浪漫主义色彩  崔护 
描述:从《桃花人面》看晚明的才子佳人戏曲刘勇刚一明代杂剧(又称南杂剧)从整体上看呈衰颓趋势,不复有北曲的刚健之风。明代传奇戏则处于鼎盛,主要以南曲歌唱,颇多柔靡之音。元代杂剧发展初期即有本色派与文采派之分。“大抵曲词素朴多用口语者为本色派,曲词藻丽比较的多...