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非物质文化遗产福建大田县板凳龙的数字化影像再现与保护
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作者:余伟浩 来源:电影评介 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 非物质文化遗产 非物质文化遗产 板登龙 板登龙 数字化影像 数字化影像 保护 保护
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描述:近年来,我国政府高度重视非物质文化遗产的保护,各地开展了一系列相关的保护工作。但如何更好地反映非物质文化遗产的文化空间、文化传承,解决非物质文化遗产的保护与经济发展、资金投入之间的矛盾,是当前政府
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对非物质文化遗产保护语境下广昌孟戏保护与传承的反思
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作者:赵红宝 黄美龄 吴媛媛 来源:剑南文学(经典教苑) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟戏 孟戏 非物质文化遗产 非物质文化遗产 语境 语境 保护与传承 保护与传承 反思 反思
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描述:在非物质文化遗产保护语境下,江西省广昌孟戏得到重视和扶持的同时,保护工作中存在的误区和盲点也使其传承面临新的困境和挑战。因此,反思孟戏保护与传承的法规制度、政府工作和保护观念等是必要,对孟戏
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叔在古代非长辈最早只是一种仅次于“箭”“戈”的武器□刘绍义
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作者:刘绍义 来源:汕头特区晚报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:《现代汉语词典》这样解释“叔”字:“父亲的弟弟或称呼跟父亲辈份相同而年纪较小的男子。”但在古代,“叔”字丝毫没有叔意,没有一点长辈的意思。
“叔”字最早只是一种武器,一种仅次于“箭”“戈”的战争武器。这一点我们从甲骨文的字形中也能看得出来,“叔”字左边是个“箭头”,下面系着“绳索”,像戈射之缴,中
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“俱非才子不能道”:《才子牡丹亭》批评视野下的《疑雨集》与
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作者:耿传友 来源:戏曲研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 汤显祖 汤显祖 批评视野 批评视野 点校 点校 文学思潮 文学思潮 杜丽娘 杜丽娘 夫妇 夫妇 戏曲 戏曲 程朱理学 程朱理学 中国文学 中国文学
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描述:把王彦泓的《疑雨集》与汤显祖的《牡丹亭》相提并论,看起来似乎有点不伦不类,按一般的看法他们相去甚远:在目前通行的文学史著作中,《牡丹亭》都被作为第一流的作品加以介绍,而对《疑雨集》却很少提及。吴震生、程琼夫妇合作完成的《才子牡丹
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天上“黄鹤”非凡间“黄鹄”:对《蜀道难》文下注释的质疑
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作者:徐小华 来源:中学教学参考 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 蜀道难 黄鹤 李白 注释 道教 元丹丘 道家思想 天鹅 诗词 诗歌
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描述:李白的诗《蜀道难》中有这样一句:"黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。"苏教版必修四课下注释是这样的:黄鹤即黄鹄,善飞的大鸟。我对此注释不敢苟同。我认为此处的"黄鹤"是作者有意选择的一个物象,黄鹤就是传说中仙人驾鹤上天中的黄鹤,李白不仅借此来表
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应是“父执”
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作者:姜宁波 来源:咬文嚼字 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 大学出版社 古汉语 大上海 父亲 四川 西南 丹青 经费 资助 写作
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描述:《我许丹青——西南大学部分书画名家图话》(四川大学出版社出版)中有《郑思虞:砚山风雨过百年》一文,其中有句话这样写道:"1929年,由父挚谢孝志先生资助经费,顺江而下,远赴大上海求学。"这里的"父挚"应该是"父执"之误。
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应是“蚍蜉”
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作者:李荣先 南华 来源:咬文嚼字 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆虫 蚂蚁 不完全变态 寿命 存活时间 文学作品 小时 东西 苏轼 毛泽东
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描述:"我弯下腰去抱住它,本来以为轻松就起来了,结果我几乎听到我的腰‘卡嚓’一声……我怀里的郭小呆非常茫然地望着我,像是在看一只‘蜉蝣撼树’的蜉蝣。"这是《两小时后的生日》一文中的一句话。
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应是“预后”
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作者:叶德育 来源:咬文嚼字 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 预后 愈后 恶性肿瘤 质子 重离子射线 治疗方式 生活质量 治疗情况 文汇报 投用
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描述:今年8月4日《文汇报》头版刊有《质子重离子医院预计明年投用》一文,文中说:"‘质子重离子射线治疗恶性肿瘤的技术’,是目前治疗恶性肿瘤时间较短、愈后较好、能够最大限度保持生活质量的治疗方式。"句中的"愈后"
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应是“云从龙”
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作者:潘伟斌 来源:咬文嚼字 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 古书 贾平凹小说 长篇小说 同气相求 龙卷风 相似性 相互感应 妊娠 龙山 易经
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描述:"古书上讲:雾从龙,风从虎。这话是对的。湖对岸的龙山常年被雾绕着,有时看山很肥,有时就瘦得可怜。且没根没基的,像是天外飞来,又像是欲飞天外。"这是贾平凹的长篇小说《妊娠》(《贾平凹长篇小说典藏大系》,安徽文艺出版社出版)第
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应是“行伍”
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作者:郑江 来源:咬文嚼字 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 军人 父亲 出身 古代军队 编制单位 人为 郑玄注 杜预注 左传 母亲
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描述:马未都在《母亲全家福》一文中多次提到他父亲的军人身份,如"父亲是军人,一副行武英气""父亲行武出身,但有些文化"等等。其中的‘行武"都是"行伍"之误。"行"与"伍"原本都是古代军队编制单位,士兵五名编为一伍,二十五人为一行。《周礼·夏官·诸子》:"合其卒伍,置其有司。"郑玄