检索结果相关分组
- 北宋思想家李觏
- 作者：宁裕先 来源：复印报刊资料(中国哲学史) 年份：1982 文献类型 ：期刊文章
- 描述：北宋思想家李觏
- 试论李觏的历史观
- 作者：钟阳胜 来源：暨南大学学报(哲学社会科学版) 年份：1980 文献类型 ：期刊文章 关键词： 十八世纪法国唯物主义 我国古代 社会历史 社会生活 物质生活 客观规律 道德问题 人类社会 思想 封建社会
- 描述：讲李先生文集》)。李觏和王安石、张载处于同一时代,是一个具有革新思想的哲学家。据王安石说,他们之间有过交往,并有许多共同的思想。在李觏的著作中,象《富国策第一》、《富国策第五》、《富国策第六
- 李觏的人才思想
- 作者：付胜国 罗伽禄 来源：抚州师专学报 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 人才思想 贤能 用才 恩荫 办事能力 六德 全族 唯物主义认识论 方名
- 描述：由后天培养形
- 李觏及其哲学思想
- 作者：陈国钧 来源：江西师范大学学报（哲学社会科学版） 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 哲学 哲学 中国 中国 宋代 宋代
- 描述：李觏是我国北宋中期江西籍有深远影响的进步政论家、教育家、哲学家。本文根据他在当时两次重大政治改革中的进步态度和理论影响，根据他的哲学思想在我国哲学发展史从隋唐进入宋明时期之伊始，开启唯物主义反唯心
- 李觏与因果报应论
- 作者：施志伟 来源：读书杂志 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 因果报应 思想研究 科学出版社 佛教 李觏 中国社会 灵魂转世 批判 来世 浮屠
- 描述：《李觏思想研究》(姜国柱著),中国社会科学出版社1984年9月第1版)129页说;“李觏对佛教宣扬的有鬼论,灵魂转世论等进行了批判。佛教认为,人死之后为鬼,人的灵魂是不死的,前世的因,种下今世的果
- 李觏的富民政策
- 作者：张惠秋 来源：企业管理 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 中小工商业者 经营商业 宋真宗 宋仁宗 手工业 北宋王朝 阶层 经济管理思想 国策
- 描述：之寒。而不耕者凡几夫?不织者凡几女?奈何民不饥且寒也?百姓不足,君孰与足?在饥寒而上不匮者,未之有也”。为了民富邦足,李觏在工商问题上针对不同阶层提出了不同的政策。首先他反对巨商大贾垄断市场,“断民
- 李觏的“礼论”思想
- 作者：姜国柱 来源：复印报刊资料(中国哲学史) 年份：1983 文献类型 ：期刊文章
- 描述：李觏的“礼论”思想