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条
评孙奇
逢
“天人合一”思想的实践意义──读《读易大旨》札记
作者:
李之鉴
来源:
中州学刊
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《易》
孙奇
逢
《读易大旨》
“天人合一”思想
实践意义
王安石
自然之变
客体世界
六十四卦
主体认识
描述:
评孙奇
逢
“天人合一”思想的实践意义──读《读易大旨》札记李之鉴(河南师范大学)孙奇
逢
(1585—1675)字启泰,又字钟元,河北容城人。明亡之后的第七年即清顺治七年(1650),携妻将子,四十余口
万物皆为数(四十三)——
逢
反弹减磅应是操作的主流
作者:
鲁兆
来源:
股市动态分析
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
股市波动
股指期货
反弹
上证指数
深圳成份指数
操作
时空
交易日
主流
市场参与者
描述:
春节假后第一周的首个交易日,股市向全体股民派节日利是,是日在3040点报收,造出历史新高。比去年收市日之2998点上升了42个指数点。
丁尼生的诗《鹰》析——兼与王安石的《思王
逢
原》比较一二
作者:
冯光睿
来源:
武汉工业学院学报
年份:
1988
文献类型 :
期刊文章
关键词:
丁尼生
王安石
音乐感
英国
韵律整齐
比较文学
比喻
文字
天穹
太阳
描述:
这两种不同文字的诗作进行了一番剖析与品评.
尴尬人
逢
尴尬事——《牡丹亭·闺塾》中的陈最良
作者:
戴元枝
来源:
语文教学通讯:高中刊
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭·闺塾》
陈最良
汤显祖
人物形象
艺术风格
描述:
在《闺塾》这出戏中,汤显祖以其生花之妙笔,塑造了三个呼之欲出、栩栩如生的人物形象:率直、敢于反抗的春香,稳重而不乏对自由渴望的杜丽娘,迂腐气十足的陈最良。作者在嘲弄陈最良的同时,又饱含着同情,因为在作者眼里“陈最良也不是什么‘坏人’,但他作为封建常规道路上
从晏殊《无题》“油壁香车不再
逢
”看其诗的词化:兼论晏殊诗词
作者:
彭娟
来源:
新闻天地(论文版)
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
晏殊
无题诗
诗的词化
“水远山长
音书难达”意象
描述:
表现突出。本文试图通过赏析这首诗浅析这一现象,并阐述水远山长、音书难达意象在古代诗词中的文化意义。
潮州禅和板佛乐考
源
作者:
陈天国
来源:
星海音乐学院学报
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
广州地区
佛乐
潮州音乐
亲缘关系
民间音乐家
广东音乐
广州音
曹洞宗
广州方言
佛曲
描述:
化县)别传寺、广州海
禅
源
寺与乾隆帝缘份的趣闻
作者:
杨一平
来源:
浙江佛教
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
禅师
禅宗
曹洞宗
临济宗
少林寺
中兴
衰落
乾隆帝
趣闻
意思
描述:
禅
源
寺之名,似有“禅宗之源”意思。其实禅宗初建在少林寺,发展支派很多,而真正传世的也仅只临济宗和曹洞宗。而该两支派,到宋末元初也濒临衰落。当此之际,却在我浙天目山和径山得到中兴。这是依靠了高峰原妙
临川文化
源
运流长
作者:
陈其辉
来源:
文艺理论家
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
临川文化
源
运流长
苏
源
生及其《鄢陵文献志》
作者:
王兴亚
来源:
河南师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
明末农民战争
《国史经籍志》
《太平寰宇记》
社会习俗
《文献通考》
隋书经籍志
鄢陵县
《世善堂书目》
生平事略
《水经注》
描述:
苏
源
生及其《鄢陵文献志》王兴亚苏
源
生(1808-1870),字泉沂,号菊村,清河南鄙陵县人。少孤力学,从嘉兴钱仪吉学习四书五经,道光十一年选为拔贡,二十二年中副榜。诏举孝谦方正,辞不就。学使景其浚
巴人
源
出东夷考
作者:
杨铭
来源:
历史研究
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《左传》
《世本》
甲骨文
武王伐纣
五姓
《方言》
《史记·秦本纪》
晋南
《太平寰宇记》
廪君
描述:
巴人
源
出东夷 ,其核心氏族巴氏属东夷中徐夷的一个分支 ,与殷人有某种族
源
上的密切关系。巴氏最早居地在今安徽的淮水流域 ,至商代已迁徙到晋东南一带 ,与樊、相、郑、等四姓结盟 ,形成巴族。周灭商
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