检索结果相关分组
- 近年王安石学术思想研究述评
- 作者：暂无 来源：国文天地 年份：2009 文献类型 ：期刊文章
- 描述：近年王安石学术思想研究述评
- 戏曲与地方社会：以宜黄戏为个案的研究
- 作者：徐海燕 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 宜黄戏曲 演艺活动 社会历史变迁
- 描述：在民间的“社祭”及其他的酬神的活动时进行。这种情形下的戏曲演出更多的是表达人们对神灵或祖先的崇敬之心，因而表现为祭祀性功能。随着社会与经济的发展，宜黄戏曲活动开始繁荣起来，而戏曲的功能也逐渐从娱神转向娱人。进入新时期后，由于戏曲被纳入了国家文化体系，因而成为国家的宣传喉舌，其功能再次出现变化。宜黄戏曲的曲折历程和功能的演变一定层面上反应了宜黄的社会历史变迁。本文正是以这种从宜黄戏曲的这种变化入手，以其功能的演变为主体，探讨宜黄戏曲演变与其地方社会的变动之间的互动关系。
- 《红拂记》批评接受研究
- 作者：张惠兰 来源：艺苑 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《红拂记》 接受研究 批评 演出状况 戏曲舞台 《牡丹亭》 《西厢记》 《红》
- 描述：五百多年前,19岁的张凤翼在其新婚燕尔之际,创作了一出《红拂夜奔》,轰动一时。此后,它活跃在了戏曲舞台上。虽然《红拂记》(以下简称《红》)在现代仍有京剧、川剧、滇剧等地方剧种演出,但它在古代的演出状况已无法再现。由于明清两代戏曲品论相对活跃,尽管对《红》的关注比不上《牡丹
- 崑劇《牡丹亭•遊園》套曲之研究
- 作者：施德玉 来源：藝術學報：表演類（革新版） 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 崑劇 崑劇 曲牌 曲牌 詞格 詞格 套曲 套曲 曲式結構 曲式結構
- 描述：丹亭》為湯顯祖所著之經典崑劇，其中〈遊園〉一折戲，由於優美動聽，為崑劇團經常演出之劇目之一。 崑劇音樂是屬於曲牌體，曲牌音樂之體式，在戲曲與曲藝中，為了故事情節中情感性格的完整呈現，和排場長短的運用，產生由單曲重頭到綴合聯套的曲體，目前從一些文獻資料和劇本中，可以整理出一些曲牌組合的形式，以邏輯的排序法，從簡單到複雜的形式有重頭、重頭變奏、子母調、帶過曲、雜綴、曲組、套曲、合腔、合套、集曲和犯調等十一種類型。其中套曲的應用極為普遍，並已形成特定的規律。 本文首先將曲牌及曲牌組合之形式採重點式的說明，以了解套曲之體式的定位；其次敘述崑劇《牡丹亭•遊園》之情節與內涵，分析此套曲的性格和與宮調之關係；其三以崑劇《牡丹亭•遊園》套曲的唱詞結構，分析所使用曲牌的詞格及韻部，歸納出套曲的詞格特徵；其四從套曲的音樂現象，探究不同曲牌組合成套曲的銜接語法及規律現象；結論部分歸整出崑劇《牡丹亭•遊園》套曲的曲式結構，期能對於我國傳統音樂曲式方面建立理論基礎。
- 陆象山教育哲学的本体论思想研究
- 作者：顾春 年份：2009 文献类型 ：会议论文
- 描述：并无二致。陆象山对其本体论的论述基本
- “神”的光芒 “人”的情感：西方音乐史研究文集
- 作者：高士杰 来源：文化艺术出版社 年份：2009 文献类型 ：图书 关键词： 音乐史 西方国家 文集
- 描述：本书为西安音乐学院硕士论文库之一，收录西方音乐史硕士研究生论文五篇，分别对西方宗教音乐中的精神内涵、西方音乐文化中的人文精神等诸问题进行了研究和讨论。
- 罗汝芳仁学思想研究
- 作者：朱洁 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 罗汝芳 仁 求仁
- 描述：体的展开过程,仁学思想所体现的境界是“万物一体”。罗汝芳“求仁”的途径是以“一切放下”、“戒慎恐惧”、“当下反求”的无工夫为工夫为特色。泰州学派原本是儒家学派,罗汝芳认同孔孟以孔孟仁学思想为宗旨,对孔孟的仁学思想极为尊奉,他的仁学思想是在继承了孔孟的仁学思想以及王阳明的良知说的基础上产生的。罗汝芳仁学思想的历史地位是建立在他提出的“赤子之心”、“孝弟慈”、“生生”、“捧茶童子即是道”、“一切放下”等一系列独特风格的理论上。罗汝芳的仁学思想肯定了人对私欲的要求,肯定了功利的价值,这与晚明市民文学的兴起,以及个性解放思潮的勃兴紧密相联,这也是对传统儒学的突破。罗汝芳对阳明学以及泰州学派思想的传播起了重要的作用,罗汝芳及其学说在明代思想史上占据重要的一席之地。罗汝芳的仁学思想虽然有一部分已经冲破了传统儒学的藩篱,...
- 《周礼》官吏考核若干制度研究
- 作者：李威 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 《周礼》 官吏考核 太宰八法
- 描述：官吏考核若干制度进行了一个较为系统的探讨。 本文第一部分通过对学术史的梳理，明确研究的目的及意义，并对官吏的含义进行界定。第二部分阐述《周礼》官吏管理的总纲太宰八法的内涵，并以此为切入点，着重论述
- 应县方言入声舒化研究
- 作者：郭淑琴 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 应县方言 入声 舒化
- 描述：主要基于中古阳声韵和入声韵的对应关系,同时结合其他方言点入声韵尾的保留状态,对应县方言入声舒化的过程作出了合理的推测。应县方言现在只保留一个入声,我们认为这是中古阴入的保留,是阳入合流到阴入的结果。基本次序是:清入、浊入分立——次浊入并入清入,全浊入分立——全浊入并入清入、次浊入,入声合流。以阴入形式存在的入声字也处于不稳定状态,喉塞尾-?丢失,与阴声韵合流,主要是按调值与阴声韵进行了归并,基本规律是:全浊入归阳平,次浊入归去声,清入归阴阳上去四声。应县方言入声舒化是内部因素和外来因素共同作用的结果,其中音系结构内部的调整和北京官话的影响是主要的方面。文章结尾对应县方言中出现的舒声促化现象进行了探讨,认为舒声促化与语流中的轻读有关,这可能是应县方言轻声的特殊表现形式。入声舒化是应县方言发展的主趋势。
- 《汤显祖研究与辑佚》序:李希凡
- 作者：暂无 来源：抚州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：龚重谟同志寄来了他的《汤显祖研究与辑佚》的文稿，谆嘱我作篇序。重谟，江西黎川人，可说是汤显祖的大同乡，又在汤显祖故乡临川（今抚州市）做文化工作二十余年，而且有一年多的时间，就是住在汤氏玉茗堂遗址上盖