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老舍在历次政治运动的角色
作者:傅光明  来源:读书文摘 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 老舍  胡风  批判  吴祖光  政治运动  从维熙  刘绍棠  知识分子  共产党  中国作家 
描述:共产党是相融的。他绝对相信党,所以对于五十年代党所发动的政治运动,他是由衷地拥护,并且教导青年人如果想走文学道路,一定不要脱离火热的斗争生活。 关于老舍解放后积极参加诸如批胡风、“反右”等一系列政治斗争,大体上有两种看法,一为真诚说,二为敷衍说。 持真诚说者,大都以为老舍是个大作家,不大懂政治,只是单纯地凭了饱满的政治热情,响应党的号召,唯恐自己思想落后,跟不上形势。因此,不论批胡风,还是“反右”,甚至到“文革”,他都是抱着积极参与的初衷投入的,发言、表态也都是诚恳的。 而持敷衍说者,则觉得老舍是个很场面的人,回国时已年届半百,经历的沧桑世事,已使他不可能像毛头小伙子一样稀里糊涂地被政治迷魂汤灌醉,凭着一时冲动就挥拳出手。他写完《龙须沟》以后,被树为文艺界的样板,这实际上是把他钉在了一个十字架上。
再探宋瓷的“理”
作者:解荣昌  来源:艺海 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代理学  宋瓷  宋代文化  陶瓷艺术  审美观  造型  文人画  陆九渊  思想体系  装饰 
描述:一、理学的兴起宋代哲学的主流,是儒家哲学的特殊形式,又可称为道学。因理学家主要讨论的内容为义理、性命之学,故称为理学,是融合佛、儒、道三教三位一体的思想体系。宋代儒学把自然规律主体化、伦理道德本体化,构建了以自然、社会、人生为一体,以天人合一为最高境
漫谈宋词的高楼意象
作者:刘艳平  来源:成才之路 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋词  意象  唐诗  宋代  危楼  可摘  景致  晏殊  楼上  读到 
描述:不知从何时起,高楼这一景致开始被文人们喜欢,儿时学唐诗,"危楼高百尺,手可摘星辰"一句,让我们记住了高楼那高耸陡峭的严肃。而当读到"欲穷千里目,更上一层楼"时则知道了登高楼可以望远的道理。直到看到"暝色入高楼,有人楼上愁"时,才发觉那看似威严耸立的高楼能令人如此伤心暗淡。
青春版《牡丹亭》的吴江身影
作者:史光  来源:吴江日报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: 图为青春版《牡丹亭》本第一出“冥判”杜丽娘与地府胡判官对话的演出瞬间。(思思摄) 台上水袖翻飞,台下如痴如醉。昨晚,青春版《牡丹亭》的演员们凭借精湛的表演,把现场的观众带
芭《牡丹亭》惊艳爱丁堡艺术节
作者:暂无 来源:中国文化报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: 本报特约记者崔宪 连日的连绵细雨,给8月的爱丁堡带来些许凉意。艺术节开幕式当天,温暖的阳光张开贴心的笑脸,迎接中国芭蕾舞团160位艺术家首次登上国际最高水准的艺术盛会。8月13日晚,中国中央芭蕾舞团的芭蕾舞剧《牡丹亭》首演,拉开了今年爱丁堡艺术节的序幕。演出的大幕刚一落下,
日版《牡丹亭》票房已过千万元
作者:暂无 来源:中国文化报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述:本报讯(记者翟群)5月5日晚,由著名日本歌舞伎“女形”(男旦)演员、日本国宝级歌舞伎大师坂东玉三郎与苏州昆剧院优秀青年演员共同演绎的日版《牡丹亭》在北京国家大剧院上演。“昆剧之路”——中国昆曲艺术
赏心乐事《牡丹亭》:浅谈“知”在审美活动的影响
作者:梁晓莹  来源:神州民俗(学术版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲  昆曲  牡丹亭  牡丹亭  审美文化  审美文化  舞台演出  舞台演出  戏曲美学  戏曲美学 
描述:《牡丹亭》四百多年的风雨历程,其意义并不仅仅局限于对一个经典剧目独特艺术价值和艺术规律的发现,而在于探究昆曲以及传统戏曲乃至整个传统文化和艺术的微妙联系,进而窥探整个民族审美心理和文化情结,并为传统文化的现代生存寻找合理的依据和方式,以期在全球化语境下实现古典与现代的对接、民族审美精神的传承。
《牡丹亭》的柳梦梅形象之解读
作者:东旋  来源:青年作家·中外文艺 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  柳梦梅  柳梦梅  情感  情感 
描述:《牡丹亭》柳梦梅的爱情理想受到了现实的拘束,却日益丰盈。柳梦梅对爱情忠贞至诚,他的勇于反抗最终赢得了爱情的圆满。从情感的角度剖析柳梦梅,需领会其特殊的可道之处。
简论《牡丹亭》的柳梦梅形象
作者:张琛  来源:长江师范学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  柳梦梅  柳梦梅  情痴  情痴  反“理”代表  反“理”代表 
描述:的。
戏曲《牡丹亭》体现的文化内涵
作者:廖抱一  来源:运动研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  虚实相生  情至  圆梦  尚空 
描述:层次。而此四大层次,又源於中国哲学美学发展脉络,所具有的儒家「情」与「性」、道家「虚实相生」、佛家「尚空」等思惟观点。