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道教生命哲学与汤显祖戏剧创作
作者:李艳  来源:求索 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖戏剧  生命哲学  道教思想  《邯郸记》  杜丽娘  《阴符经》  自由生命意识  戏剧创作  人本主义  《牡丹亭》 
描述:道教生命哲学与汤显祖戏剧创作
“雎鸠”究竟为何“关关”?——中国古典抒情理论的本原性探讨
作者:李珺平  来源:中国文学研究 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: “诗言志”  “二乐”  诗大序  孔颖达  汤显祖 
描述:对“情”加以限定并拉通情、志、意之间的关系 ,是中国抒情理论本原性探讨的核心问题。“诗言志”虽是古典抒情论的滥觞 ,但“二乐”、《诗大序》以及孔颖达对于志、意、情三个范畴的协调 ,才使汤显祖不着痕迹
从王骥德到李渔:中国传统戏剧理论的一条主线
作者:王爱平  来源:华侨大学学报(哲学社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国传统戏剧理论  汤显祖  沈璟  王骥德  李渔 
描述:明的王骥德和清初的李渔继承了汤显祖、沈璟以来中国戏剧理论的优秀传统,既认真总结了以往的艺术经验,又针对当时戏剧实践中的问题提出了一些理论方案,广泛涉及到戏剧的音乐、曲辞、宾白、结构、社会功能等多方
“好(hao)逑”还是“好(hao)逑”
作者:王本利  来源:现代语文:高中版 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 教学法  高中四册  语文  《牡丹亭》  汤显祖 
描述:“好(hao)逑”还是“好(hao)逑”
李纪在南宁市中小学校长代表座谈会上提出——打牢教育基础
作者:覃柏生  来源:广西教育 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 中小学校长  小康建设  全面建设  教育基础  建设学习型城市  南宁市  座谈会  教育发展  资源配置  核心城市 
描述:李纪在南宁市中小学校长代表座谈会上提出——打牢教育基础
明知山有虎 偏向虎山行
作者:李敬尧  来源:作文教学研究 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  牡丹亭  偏向  第四  明代  边行  流传 
描述:明·汤显祖《牡丹亭》第四十五出《寇间》:(老、外上)‘明知山有虎,故向虎
汤显祖诗、剧见葡占澳门风情
作者:暂无 来源:光明日报 年份:2003 文献类型 :报纸
描述:汤显祖于万历十九年(1591)疏因弹劾大学士申时行,触怒神宗皇帝,由南京礼部祠祭司主事贬广东徐闻县典史。当年十一月迁谪途经澳门,澳门旖旎的风光、繁荣的景象、淳朴的民风使他诗兴大发。 《玉敬堂诗
“唯情”的困惑——论汤显祖文学观的内在矛盾及成因
作者:左其福  来源:中国韵文学刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 唯情  宋明理学  非情  三教并立  晚明心学 
描述:“情”是汤显祖文学观的核心范畴,“唯情”是他一以贯之的文学主张。但是,由于多种因素的综合性制约,其文学观也存在着一些难以解决的内在矛盾,如情与理的矛盾,“唯情”与非情的矛盾,而这一点往往为学者
《西厢记》《牡丹亭》抒情艺术的比较
作者:杜红娇  来源:青海师专学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 《西厢记》  《西厢记》  《牡丹亭》  《牡丹亭》  王实甫  王实甫  汤显祖  汤显祖  抒情艺术  抒情艺术  比较  比较 
描述:的激情 ,明显具有浪漫主义的艺术特征。
论两个“梦”意象构成的浪漫剧及其象征追求——《牡丹亭》与《
作者:骆蔓  来源:浙江艺术职业学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  汤显祖  莎士比亚  莎士比亚  “梦”意象  “梦”意象  情结  情结  原型  原型  人文主义意绪  人文主义意绪 
描述:为情结化象征追求。《仲夏夜之梦》中写“梦”则是目的 ,是以原型化象征对生命活力作张扬、生存和谐作表现。《牡丹亭》的戏剧结构是从梦幻转向现实 ,以致太现实人性化 ;《仲夏夜之梦》的戏剧结构是从现实转向梦幻 ,以致人性表现太超然化。最后本文认为这两个经典浪漫剧若能互补 ,才是最完美的一道剧坛风景。