检索结果相关分组
- 汤显祖临川四梦与莎士比亚传奇剧之梦幻描写的比较研究
- 作者：潘智丹 来源：大连民族学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 临川四梦 莎士比亚 传奇剧 梦幻
- 描述：汤显祖的临川四梦和莎士比亚的传奇剧都以"传奇"为名,其中都包含不可或缺的梦幻描写。针对这一现象,对二者的梦幻描写进行了系统的比较,并从艺术构思的层次上挖掘这一艺术特色的成因,旨在探究形成这一巧合
- 汤显祖的生平思想与柳梦梅的形象塑造
- 作者：万金平 来源：名作欣赏 年份：2013 文献类型 ：期刊文章
- 描述：汤显祖的生平思想与柳梦梅的形象塑造
- 从朱陆异同到朱王异同：以理、性、心、知四个范畴为中心
- 作者：毕游 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 宋明理学 范畴 朱熹 陆九渊 王阳明
- 描述：的“理”都具有双重性特征，既是存在于自然世界的客观之理（实然之理），又是存在于人伦世界的主观之理（应然之理）。其中，客观性是显性的，主观性则是隐性的。这一双重性是“理”范畴的内在矛盾。朱陆之间的不同在于，朱熹认为“理”首先是外在于客观世界的，因此朱学有着丰富的宇宙论，并强调对“理”的认知必须经过“格物致知”的学习过程。陆九渊虽然也承认“理”是“充塞宇宙”的客观之理，但更强调“理”是“本心固有”的，无需向外求索，因此不需要宇宙论，“格物致知”也并非获得“理”的必要条件。同时，由于朱学有严格的形而上的理论框架，因此“性”是连接形而上之“理”与形而下之“心”的中间范畴，发挥着道德本体的重要作用。而陆学则没有形而上的理论框架，从而也无需以“性”作为中介范畴。代之而为道德本体的，是“本心”。王守仁继承了朱学和陆学的思想资源，延续了元明以来合会朱陆的趋势。王学对理学最重要的发展，是强调了“理”的主观性，削弱了“理”的客观性，在一定程度上解决了“理”的双重性矛盾。他认为，“理”是“心”的主观产物。“心”的作用不仅是认知“理”，更重要的是生成“理”。与陆学类似，王学也没有形而上的理论框架，因此也不需要的“性”范畴作为“理”与“心”之间的中介。王学的道德本体是“良知”。王守仁的“知”与朱陆不同。朱陆之“知”是理性之知，因此主张知先行重；而王学之“知”则是本能之知，因而强调知行合一。王守仁否定了道德的知识性，认为“格物致知”的过程便是道德实践的过程，即是“致良知”。总之，理学从南宋后期到明朝中期的发展特点是：“理”的主观性越来越突出，“性”范畴逐渐被淡化，“心”的作用由“知理”演变为“生理”，“知”则由道德认知演变为道德本能。简言之，理学的知识性越来越弱，实践性越来越强。这便使理学从士大夫阶层走向民间成为可能。
- 房子再美，配套不完善达州江湾城你与“空城”何异？
- 作者：暂无 来源：华西都市报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 从州河对面远观正在建设中的江湾城。 图为正在施工的江湾城工地。 号称达州第一大盘的宏义?江湾城因交通瓶颈遭遇销售尴尬后（详见本报27日15版），记者在走访调查中得知江湾城还面临另一棘手难题：配套不完善，生活不方便。按照购房者的表述，短时间内，这是横亘在他们面前一条难以逾越的“
- 浅析佛教传播及其对中韩写梦小说的影响：以《南柯记》和《调信
- 作者：徐筱婷 来源：淮海工学院学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 写梦小说 佛教 《南柯记》 《调信传》
- 描述：,以及佛教在中国、韩国的传播及其对写梦小说的影响这两个方面来论述,以发现在唐与统一新罗时期,佛教的传播对写梦小说有着怎样的影响。
- 欲将沉醉换悲凉，惟有抒梦解忧肠：浅谈小山词中的梦境
- 作者：刘健 来源：青年文学家 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏几道 梦态 抒情 特点
- 描述：、如昨梦前尘。”本文将从小山词中的梦态抒情的特点这一角度来剖析小山词，凸现出晏几道独造的艺术匠心。
- 仕途快车道 梦断开发区：江苏省扬州市邗江区副区长王相柏违纪
- 作者：蔡颖芸 来源：中国监察 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 违纪违法案件 快车道 开发区 仕途 副区长 邗江区 扬州市 江苏省
- 描述：，却因一己私利，最终梦断开发区。
- 习近平和“中国梦”中国新主席的愿景，应是服务其人民，而不是
- 作者：马安平 来源：中外社科论丛 年份：2013 文献类型 ：期刊文章
- 描述：坚船利炮轰开了中国贸易的大门.随后,中国变法运动失败,开始了屈辱的历史.毛泽东主义的出现,才最终结束了这段历史.