检索结果相关分组
- 春歌异曲
- 作者：田德明 来源：语文教学与研究 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 早春 韩愈 爆竹 绝句 窗纱 北斗 古木 小雨 风送
- 描述：早春韩愈天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。夜月刘方平更深月色半人家,北斗阑干南北斜。今夜偏知春色暖,虫声新透绿窗纱。绝句僧志安古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。元月王安石爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
- 陆王异“心”论
- 作者：魏义霞 来源：求是学刊 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： “心” 陆九渊 王守仁 陆王 心与理 认识论 主观唯心主义 心即理 宇宙本原 陆学
- 描述：尽之分,并无本质之别。事实果真如此吗?本文认为,陆、王的学说固然有着不可否认的继承关系,“心”在两人的哲学中固然都占有举足轻重的位置,但这并不能证明陆、王的心学是相同的。与此相反,陆、王的心学处处显示了不容忽视的差异和对立。 一、哲学的理论框架和逻辑结构不同 正如对思维与存在的不同理解是划分唯物主义与唯心主义的标准类似,对心与理的不同理解则是划分客观唯心主义与主观唯心主义的准则。在这个基本问题上,充分体现了陆、王哲学的差异:陆九渊的哲学是循着理──心──理的逻辑结构展开的,而王守仁哲学的逻辑框架则是心(良知)──物──心(良知)。这就是说,陆学虽然有向主观唯心论倾斜的意向,但其基本理论走向则是客观唯心论;王学纯然是由主观到主观的玄学思辩,它在主观唯心主义的迷宫中要比陆学跌得更深、更远。 .在本体论上,陆九渊提出了“心...
- 以权谋私，何异盗乎？
- 作者：金予 来源：阅读与写作 年份：1991 文献类型 ：期刊文章
- 描述：以权谋私，何异盗乎？
- 人与机器何异
- 作者：赵强 来源：青年科学 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 机器人 自我意识 人类社会 韩国政府 专家小组 未来学家 阿西 宪章 道德 作家
- 描述：近来,关于机器人的话题猛然增多。韩国政府正在草拟一份《机器人道德宪章》,负责起草的5人专家小组包括未来学家和科幻作家。机器人之父阿西莫夫早已提出过简
- 只学专业何异犬
- 作者：杨进刚 来源：中国医院院长 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 医学教育 和谐发展 医学知识 科学知识 专业知识 临床医生 不确定性 临床思维 大医院 临床研究
- 描述：专家必须能真切地感受到美丽与道德的良善,否则他的专业知识只是使他更像一条受过良好训练的犬,而不是一个和谐发展的人。医学本质是技艺医学本身并不算是一门科学,只能说是有一定的科学性,它依赖于深厚的科学知识和科学技术。
- 生死与共的爱情：《罗密欧与朱丽叶》、《牡丹亭》的同异比较
- 作者：崔玉娥 来源：剑南文学(经典教苑) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《罗密欧与朱丽叶》 《牡丹亭》至情 个性解放
- 描述：汤显祖和莎士比亚各自代表着东西方戏剧文学的最高成就，他们的爱情经典名剧《罗密欧与朱丽叶》和《牡丹亭》都描写了生死与共的爱情，罗密欧与朱丽叶一见倾心，情意缠绵，柳梦梅与杜丽娘在梦中相遇，一往情深。本文旨在从剧作的主人公、主题意蕴及悲剧结局几个方面进行比较，探析中西方文化观念、审美心理和美学追求的异同。
- 试析《牡丹亭》当代不同改编本之异
- 作者：李月云 来源：剧影月报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章
- 描述：当前最为大众熟知的昆曲《牡丹亭》版本,无疑首推白先勇先生一手打造的青春版《牡丹亭》和江苏省昆剧院排演的精华版《牡丹亭》,而稍早一些的上海昆剧团陈士争版《牡丹亭》,在美国纽约林肯艺术中心演出后,一时之间传遍全球的场景,或许也仍活在众多昆曲迷的记忆里。下面我将从不同角度尝试对《牡丹亭》的几个改编
- 肉麻的“颂歌”与“捧杀”何异
- 作者：暂无 来源：济南日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 黎青 作 一轮红日冉冉升起，然后伴随着“脸似晴雨表，眉如温度计……县委书记，胶鞋布衣，田间地头拉家常，像咱农民的亲兄弟”的歌声，一首题为《县委书记》的MV就这样唱响网络。MV的制作者名叫铁曙光，现任河北省张北县某社区副主任，其歌颂的对象系张北县县委书记李雪荣。(4月7日《现代快报》) 在当
- 包年罚款与收保护费何异
- 作者：暂无 来源：半岛都市报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：交警包年罚款与赤裸裸的保护费并无区别，办理了包季、包年罚款后，无论车辆如何违法都不再追究，这在一定程度上无异于放纵车辆违法，道路交通安全完全被抛在了职责之外 ，公权成了公开敛财聚财的私器。 见惯了商业服务领域的包年费，却从没听说过行政罚款也可以包年制。不过，这项空白被江西乐平市交警部门创造性地填补