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慈舟禅师纪念堂落成暨心澄方丈升座庆典在镇江金山寺举行
作者:志道  来源:佛教文化 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅师  方丈  信众  居士  中国佛教协会  宗教  渊源  纪念  金山寺  镇江 
描述:动。 慈舟法师是我国著名爱国宗教
历史走廊·日本の历史
作者:暂无 来源:日语知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本  平安时代  走廊  金刚力士  镰仓时代  武士  日莲宗  曹洞宗  宗教  律学 
描述:历史走廊·日本の历史V镰仓时代2、新教武士有名日本乱中生、盛者必衰常(使新文(和混交文)、琵琶法前形式代徒然草。装饰的造的美求大寺南大(金刚力士像)强感平安时代后期物乱不安世中武士民强<宗教求、新
问禅,面对现代的黑暗
作者:默二  来源:书城杂志 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 现代性  历史叙事  宗教  情歌  作品  曹洞宗  僧人  奥姆真理教  刑警  寺院 
描述:有读者评价高村薰的《晴子情歌》是部不像小说的小说,同时也声称这无损于读完两卷作品的兴致。这部小说以母亲晴子写给儿子福泽彰之的信为线索,串起晴子本身从十四岁到中年所目睹的昭和历史。如果说写在七年前的《晴子
《南柯梦》曲意管窥
作者:程建忠 贾鹏  来源:许昌师专学报(社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  文学作品  二十年  宗教  牡丹亭  传奇  婚姻  王思任  现实主义  戏曲 
描述: 对于汤显祖的《南柯梦》传奇,历代的曲论家和批评家都贬之甚低。自明人王思任在《批点玉茗堂牡丹亭叙》中认为《南柯梦》所表现的曲意是“佛也”之后,后世论者也大多认为《南柯梦》只是一部宣扬宗教、“表现
《牡丹亭》和明代狂禅风潮
作者:王树海  来源:齐鲁学刊 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 狂禅  禅宗思想  牡丹亭  宗教  浮屠  汤显祖  佛禅  信仰  艺术态度  自性 
描述:术造诣以及作者创作该剧的哲学依循、各种思潮、流派的影响等,进行了积极有益的探索。不少论者虽也看到佛禅对于汤氏其他剧作的影响,但佛禅对《牡丹亭》的浸润,尤其是明中叶掀起的那场“狂禅”风潮,对于这部名作的根本影响,还没有引起足够的注意。尽管明代论者亦或偶有提示,如吴山三妇评本《牡丹亭》卷首所言“若其所谓因缘生死之故,则从乎浮屠也”。后世以至当今学者多未就此深入开掘立论。虽也有人看到那。不可忽视的影响”,后来又发现“禅宗思想家的影响不一定只限消极方面”(徐朔方《论汤显祖及其他》),惜也仍未从详细论。笔者试图从汤显袒的代表作《牡丹亭》入手,考察佛禅、狂禅风潮对于作者艺术态度、艺术感
共产党人应是无神论者
作者:牛一 杨树森  来源:江南论坛 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 共产党人  无神论者  宗教  基层党员干部  献身于共产主义事业  社会主义市场经济  党的建设  全民信教  马克思主义哲学  贾似道 
描述:的队伍,基督教由几年前10多万人发展到今日500多万人”(《党政论坛》7期)。哪里信教风盛,哪里信教的党员也就多,真所谓“无党不成风”。对此,我们决不可等闲视之。
春风送暖入屠苏
作者:韦芈 关秀峰  来源:厦门航空 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石诗  春节  除夕  屠苏酒  五味  腊月  宗教  风送  爆竹  宋代 
描述:"爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。前门万户曈曈日,总把新桃换旧符。"王安石的元日诗,二十八个字写尽了春节,从而成为千古佳篇。
李浩:愿把小说变成“智慧之书”
作者:暂无 来源:文学报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:本报记者金莹 “李浩,1971年生于河北海兴县辛集村。当过八年的小社员。”这是鲁迅文学奖得主、河北作家李浩自书的简介上的第一句。这样简单而低调的开始,似乎也预示着他在生活与写作中的态度。 和给人“忠厚而粗犷,言谈木讷,表情羞涩”的印象恰相反的是,“他是一个在小说世界里充满探险精神的作家,他乐
凝聚各方智慧 谋划发展蓝图
作者:季征 谢炜 李向雄 尹朝平   来源:云南日报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:凝聚各方智慧 谋划发展蓝图
吴澄:智慧城市最怕破坏诚信
作者:暂无 来源:武汉科技报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述: 自动控制专家,吴澄院士。 智慧城市的第一要务,是为武汉市的经济发展作贡献,同时要为民生作贡献。武汉智慧城市的三大核心体系,花钱的地方多,但挣钱的地方列的不全。有了钱才能干事,如果把经济发展放在次要