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苏轼在宋代古文运动中的矛盾心态
作者:沈元林  来源:社会科学研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 古文运动  苏轼  欧阳修  王安石  诗赋取士  宋代诗文革新  《续资治通鉴》  《续资治通鉴长编》  科举改革  《三朝北盟会编》 
描述:苏轼在宋代古文运动中的矛盾心态沈元林苏轼在宋代诗文革新运动中的表现,历来是为人所肯定的。本来,作为唐宋古文运动的八大家之一,与韩、柳、欧阳齐名的苏轼,能够得到肯定,也属当然。不过,当我们深入研究
论道光帝在禁烟运动中的地位与作用
作者:杨维  来源:福建论坛(经济社会版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 道光帝  林则徐  地位与作用  禁烟运动  黄爵滋  半殖民地半封建社会  鸦片烟  十七年  中国近代史  严禁论 
描述:道光帝身上。可以说,这个人物既有时代的特征,又有阶级的特性。因此,研究鸦片战争的历史,必须研究道光帝,应该对他进行恰如其分的评价。现在,我仅对道光帝在禁烟高潮中的地位与作用,给予评说。
北宋三次兴学运动的主要特点及失败教训
作者:全仁经  来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 兴学运动  庆历兴学  王安石  经世致用  历史教训  科举改革  北宋中后期  失败原因  三舍法  宋仁宗 
描述:。本文拟就这三次兴学的特点和失败原因作些论述。三次兴学实际时间共三十六年,若自庆历四年算起,到宣和三年为止,则前后逶迤近八十年。总括三次兴学,我以为全部内容尽在科举制度改革和振兴官学两个方面,主要有如下几个特点:
论北宋古文运动中的欧阳修与苏轼
作者:周建国  来源:安庆师范学院学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  王安石  北宋中叶  唐宋八大家  古文运动  秦汉  知贡举  唐人  柳开  理学家 
描述:散文有了新的发展和提高。考察宋代散文的发展历史,必须从分析北宋古文运动入手,欧阳修是倡导新古文运动并使之成一代大观的首领;嗣后,苏轼发扬先师业绩,领导古文运动取得全面胜利。本文就分两个阶段来论证欧阳修
我国川滇菱形地块运动的探讨
作者:周友华  来源:地震研究 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 川滇菱形地块  川滇强震  安宁河断裂带  地震地质特征  鲜水河断裂带  地壳  深大断裂带  张性  冰川运动  昔格达 
描述:地质变动。作者称这种地质变动现象为地质冰川运动,地质冰川运动普遍存在于上层地壳的运动之中。
试论黄爵滋与禁烟运动
作者:袁钰  来源:山西大学师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄爵滋  重治吸食  禁烟运动  清政府  道光帝  林则徐  严禁论  鸦片贸易  近代中国  禁烟措施 
描述:方面对此进行论述,以期实事求是地评价历史人物。
北宋“党争”与儒学复兴运动的演化
作者:刘复生  来源:社会科学研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒学复兴  王安石变法  司马光  范仲淹  欧阳修  北宋中期  《续资治通鉴长编》  庆历新政  程颐  新旧之争 
描述:北宋中期, 儒学复兴思潮掀起高潮, 政治革新运动也一浪高似一浪。新儒们在实践“王道”政治理想的同时, 对于如何改造现实社会却发生了严重分歧, 以致政治上的“党争”不断, 儒学复兴运动也随之不断深入
北宋中期儒学复兴运动的兴起及其特点
作者:刘复生  来源:四川大学学报(哲学社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋中期  儒学复兴  中国封建社会  北宋时期  过渡时期  唐宋  欧阳修  《春秋》  《四库提要》  王安石 
描述: 一、中国社会在唐宋之际的剧变 以唐代中叶安史之乱为标记,中国社会处于急遽的变化之中。这种变化大约经历了二三百年之久,在北宋时期完全定型,从而呈现出新的社会面貌。如果把中国漫长的封建社会划分为前后两个阶段,从唐中叶到五代算是变化的过渡时期,那么从宋代开始,中国封建社会开始进入了它的后期阶段。
运动技术应是体育教学的主线
作者:曹淑忠  来源:中国学校体育 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 运动技术  体育教学  体育课程教学  学习内容  学生健康  运动技能  体育与健康  身体练习 
描述:完整性,这是一条好的经验,应当继承。
唯物辩证法的研究对象应是事物的矛盾运动
作者:林源  来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 人类社会  马克思恩格斯  唯物辩证法  马克思主义辩证法  基本规律  研究对象  矛盾运动  资本主义生产方式  思想  逻辑学 
描述:说得很清楚:“辩证法就是研究对象的本质自身中的矛盾”(《列宁全集》第38卷第278页),又说:“辩证法是一种学说,它研究对立面怎样才能够同一,是怎样(怎样成为)同一的——在什么条件下它们是同一的、是相互转化的,——为什么人的头脑不应该把这些对立面当