检索结果相关分组
应是哲学,美学与史学的有机结合-对当代红学史学倾向的反思
作者:徐又良  来源:黄冈师专学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 红楼梦  曹雪芹  贾宝玉  史学  红学研究  哲学  美学  文学作品  新红学  旧红学 
描述:始出现的“市民说”、“农民说”、“传统说”,主要的结论也都是从史学的角度得出的。“市民说”认为18世纪上半叶中国正处在资本主义经济萌芽时期,“《红楼梦》中所反映出的这种带有解放人解放个性的性质的新命题,就其社会性质讲,只可能
《才子牡丹亭》对理学贤文的哲学、历史和文学批判
作者:江巨荣  来源:戏曲研究 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  文学批判  理学家  戏曲研究  哲学  汤显祖  爱欲  批评家  历史  王龙溪 
描述:随口吟诵,形诸笔端。另一面又强烈地感到,两位批评家对《牡丹亭》涉及的诸多社会、思想、文化现象,如国家治乱,民族战争,文人
以“仁”释礼,援“仁”入乐:孔子对周礼人文精神的重构
作者:赵玉敏  来源:吉林省社会主义学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: “仁”  孔子  周礼  重构 
描述:孔子对西周礼乐文化的改造主要是以仁释礼、援仁入乐。将西周时代的礼乐制度变为一种文化精神和教育资源,从而在礼乐秩序崩解之际,为礼乐文化的发展寻找到一个新的生长点。正是这个生长点,使礼乐文化具有了深远
澄太极思想述论
作者:方旭东  来源:国学研究辑刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词:   太极思想  理学  元代  哲学  阴阳学说 
描述:太极为道的观点。在对无极的理解上,澄坚持朱熹无极与太极为一物的思想,以无极为强调无实物无方所之意。为维护周敦颐太极说的儒家性,澄不得不对太极作出了实际上不无矛盾的双重解释。同是太极生阴阳,在
黄鹤论“道”实战突围
作者:   来源:中国农资周报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述: 日前,湖北正道生态肥业工程有限公司在武汉举行了“新形势下农资经销商战略突围高峰论坛”,来自山东、河南等地的近百位经销商目睹了正道肥业的首次“亮相”。论坛邀请了北京大学政府管理与产业发展研究院研究员桑郁博士,中科院沈阳应用生态研究所研究员卢宗云教授,实战农资营销战略专家、广西财经学院工商管理学院副
从事古籍整理须有敬业精神:《汤显祖全集》有感
作者:程毅中  来源:书品 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖全集  中国  古籍整理 
描述:从事古籍整理须有敬业精神:《汤显祖全集》有感
追寻1616年——《奇怪的一年》有感
作者:李琼瑶  来源:中学生读写(高中) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  莎士比亚  塞万提斯  《堂吉诃德》  西班牙  文化史  中国封建文化  戏剧家  爱情  指导教师 
描述: 388年的时间悄然而逝,1616年在岁月车轮的任重道远中愈行愈远,我们手捧着文化的圣典在后面苦苦追寻——
探渊索珠——《周礼》有感
作者:林蔚丽  来源:乐府新声-沈阳音乐学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 礼乐  音乐  仪式  标志  周代  《周礼》  伦理观念  祭祀活动 
描述:中反映出周代礼乐之盛的情形。自西周开始,中国进入了-个新的以礼乐为标志的理性文明阶段。
教师应是种花人:《兔之眼》有感
作者:徐金奎  来源:作文周刊(教师版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章
描述:无条件地爱孩子,在孩子身上付出时间与耐心时,也将收获到最大的快乐。
孔子否定周礼所规定的王侯大夫世袭制
作者:黄武强  来源:广西社会科学 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  世袭制  君主专制  国家强盛  鲁国  周武王  大夫  论语  嫡长子继承  典章制度 
描述:、父子、兄弟、亲疏、尊卑、贵贱的礼仪制度,运用这套制度来确保周天子的天下共主的世袭地位……。史籍所说的‘周公制礼作乐’,主要指的就是这些内容。”由此可知:(1)虽然周公不是周天子,但是周公可“制礼作乐