检索结果相关分组
- 通往回归之路——论晏几道及其词
- 作者：涂育珍 来源：阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 回忆 晏几道 《小山词》
- 描述：《小山词》反复出现一个主题;回忆。回忆这一心路历程转而成为《小山词》创作的心理态度。晏几道在回忆中寻找和反省生命的寄托和意义,自我放逐于感伤的回归之旅。这使得晏几道的精神特质及小词创作都具有了个性化魅力。
- 对话与超越:杨志坚的东方抽象之路
- 作者：周功华 来源：美术研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 抽象 东方 杨志 对话 人类文明 文化人类学 文化成果 精神发展
- 描述：抽象的绘画,从发生的时间看,可以追溯到人类文明的源头,因此,就文化人类学的意义而言,它是人类先祖早期的智慧结晶与文化成果。然而,绘画的抽象,却是晚近一个世纪的事情。人们或许会惊诧于这两者之间的差别以及差距居然会有如此的巨大。这正好证明了人类的精神发展是一件多么艰难的事情。
- 周亮工的鉴藏之路
- 作者：郭弈 来源：当代艺术 年份：2011 文献类型 ：期刊文章
- 描述：典范。那天我也就是随便和老友争论一下，谁是南京最好的画家，结果我说了半天怎么也说不服这个老家伙，一气之下回家写了篇文章，写了八个人的名字，列为金陵八家。结果被大家广为认可，其实我自己也知道我在南京当官，这些文化圈里的人多少都是要给我面子的。在明末清初那个混乱的年代，文人是最弱势的，清人都觉得他们麻烦，总是要闹事的样子。所以，他们其实从心里都希望找个靠山。找清人肯定会被别人的吐沫淹死，所以像我这样好人缘的汉人官员，还是经历了两朝的汉人官员成了他们最好的庇护，因为我们同命相怜，我同情他们，也理解他们。金陵八家和我的亲近也和这个不无关系。在那个年代，能做画坛幕后推手的人不但要有钱，还要有权，当然更要有才情。而我算是综合体。再回头说说我的年代。我生于明神宗万历四十年(1612年)的南京。
- 传播学解放之路的起点应是传播的基元
- 作者：林之达 来源：新华文摘 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 传播学者 传播学者 基元 基元 社会大众 社会大众 “信息” “信息” 国内外 国内外 原因 原因
- 描述：传播的基元 这几年考察发现，影响社会大众不甚了解传播、传播学的原因很多，这里只交待其中最重要也是首要的原因，那就是在于国内外传播学者在解释传播时，都是从“信息”、“符号”出发而不是从传播的基元出发。
- 艺术生活，李浩的西餐之路
- 作者：树一 来源：老来乐 年份：2011 文献类型 ：期刊文章
- 描述：艺术生活，李浩的西餐之路
- 从互文性的角度看《牡丹亭》下场集唐诗的英译
- 作者：李娅 来源：金田 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：作为汤显祖“临川四梦”之一的《牡丹亭》是中国著名古典戏曲的传世之作，是与莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》齐名的世界名剧，不但情节浪漫曲折，且文辞典丽雅致。其中以集唐诗的形式构成的下场诗，具有典型的互文