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古人论才
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作者:末名府 来源:领导科学杂志 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 人论 曹操 韩愈 管子 树木 王安石 晏子春秋 周易 论语 师卦
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描述:一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。——管子天下之人,才德各殊,不可以一节取也。——曹操取其一,不责其二,即其新,不究其旧。——韩愈天下之患,不患才之不众,患上之人不欲其众;不患士不欲为,
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“即鹿无虞”解
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作者:夏来郁 来源:社会科学辑刊 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学研究 山林 解释者 义通 周易 子机 周礼 困难 君子 指点
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描述:麓";又释"吝"为"困难".那么"虞"又该作何解释呢?它与"麓"的关系呢?《周礼》载:古时,对山林川泽都设官掌之,分别叫作虞、衡.谓山林川泽有藩界,别其地以限
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和而不同
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作者:陈姝媛 来源:美文(少年散文) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 阴阳五行 外圆内方 汉文帝 和谐 周勃 八卦图 自成 王安石变法 图形 周易
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描述:和而不同
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《连山》《归藏》名称由来考
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作者:王宁 来源:古籍整理研究学刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 《归藏》 《连山》 《山海经》 阴阳 周易 《周礼》 《易》 秦汉以前 说法 三易
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描述:《归藏》,黄帝”。另一种说法如《周礼·春官·太卜》贾疏:“夏曰《连山》,殷曰《归藏》”。“宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云:《山海经》曰:‘伏羲氏得《河图》,夏后氏因之曰《连山》;黄帝氏得《河图》,商人因之曰《归藏》’”。(今《山海经》无此文、此文句与古经文不类,疑系伪托),这些说法都是凭空猜测,良不足信,因为《连山》《归藏》二书在秦汉以前是否存在,尚是一大疑问。
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《榕村语录》及李光地评价
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作者:陈祖武 来源:福建论坛(文史哲版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹 朱学 周易 评价问题 陆九渊 学术史研究 尊德性 学术思想 朱子语类 王守仁
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描述:),字晋卿,号厚庵,学者尊为安溪先生,卒谥文贞,福建安溪人.
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《十三经注疏》的卷数和字数
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作者:王恩保 来源:文献 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 十三经 经文 注疏 先秦文化 毛诗正义 周易 篇名 卷数 周礼 文献
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描述:《十三经注疏》是研究我国先秦文化的重要文献。据清人钱泰吉统计,经文本身除去篇名,共有647500多字。全书共416卷,其中有: 《周易正义》10卷,经文24270字; 《尚书正义》20卷,经文
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藏园题跋匡正一例
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作者:李国庆 来源:文献 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 礼记 经眼录 注疏 周礼 周易 书跋 刻本 越州 题跋 匡正
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描述:傅增湘《藏国群书经眼录》卷一,十页周易注疏十三卷条云:宋刊本,半页八行……有陈鱣跋……。此与袁抱存克文藏《礼记》、张香涛之洞藏《书经》、李木斋盛铎藏《周礼》同,皆绍熙黄唐刻本也。此跋有误。上述四
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充满东方智慧的千古圣经:十三经概览(上)
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作者:天作 来源:当代小说(下半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 十三经 周易 中国文化 周礼 儒家学说 周公 礼记 儒学 春秋
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描述:影响,其原因即是创始人孔子对此前四千年的中国文化进行了整理、传承和总结,并在此基础上发掘了此前文化的价值,保存了此前文化的典籍,应该说,由孔子创立的儒家学说代表了中国文化,或曰中国文化即以儒家学说为核心的儒家文化。两千多年来,需家文化已经渗透到中国社会文化的各个方面,对塑造中华民族人格心理起过重要作用,产生过深远影响,是人生修养的重要思想资源。十三经作为儒家文化的重要经典,其地位之尊崇、影响之深广,是任何典籍所无法比拟的。
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浅谈王安石变法的《易》学理论基础
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作者:孙鹏凯 来源:才智 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 理论基础 庆历新政 周易 理财 司马光 中进士 研究工作 密切关系 胡瑗
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描述:王安石从事著述研究工作,与其变法有着密切关系。宋初三先生之一的胡瑗曾就《井卦·九爻》进行阐发,为庆历新政造势。庆历新政在王安石中进士的第二年展开,虽然庆历新政很快
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中国水井:正在消逝的物象
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作者:于翔汉 陈陆 任红 来源:中国三峡 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 象形字 滕文公 周易 孟子 卦象 周礼 四邑 水井 最早 户籍制度
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描述:井,象形字,最早见于《周易·井卦》。井的卦象,上为水,下为木。《孟子·滕文公上》载:方里而井,井九百亩。其中为公田,八家皆私百亩,同养公田。公事毕,然后敢治私事。《周礼·地官·小司徒》载:九夫为井