检索结果相关分组
- 今古文经学之争及其在意识形态方面的导向
- 作者：郝树声 来源：发展 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 今古文经学之争 今文经学 意识形态 《公羊传》 《周礼》 独尊儒术 康有为 变法维新 唯心主义 龚自珍
- 描述：今古文经学之争及其在意识形态方面的导向·郝树声从今古文经学之争及其在意识形态方面的导向·郝树声汉武帝罢黜百家、独尊儒术，一直到清末二千年间，儒家思想一直居于意识形态的正统地位。汉代设五经博士，把上古流传下来并经孔子整理删定的《诗》、《书》、《礼》、《...
- 中华民族历史上的杰出人物(二)
- 作者：薛季文 来源：齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杰出人物 戴震 程朱理学 唯心主义 龚自珍 王安石 司马光 韩愈 王夫之 “理”
- 描述：力量,以防止大规模的农民起义,巩固地主阶级的统治。王安石从巩固地主阶级的统治的目的出发所提出的青苗、农田水利方田均税、免役、保
- 简析宋明时期“成性”与“复性”之争(续)
- 作者：丁桢彦 来源：天府新论 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王守仁 发明本心 “致良知” 陆九渊 人性论 唯心主义 人性学说 认识论 理论体系 本体论
- 描述：则讲“致良知”,良知就是本心。因此,王守仁所谓“致良知”的学说既是他的本体论和认识论,同时也是他的人性论与伦理学说。那末,什么是人呢?王守仁说:“性一而已,自其形体也谓之天,主宰也谓之帝,流行也谓之命,
- 杨简的泛心观及其特点
- 作者：陈寒玉 来源：江西大学学报(社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杨简 理论贡献 宇宙 唯心主义 陆九渊 一元论 精神存在 理论特点 三才 自然性
- 描述： 南宋浙江地区有“甬上四先生”承继陆九渊的“心”学并产生一定影响。其中又以杨简最负盛名。他的理论贡献在于形成了唯心主义一元论模式,即独特的泛心观。杨简(公元1141～1225年或1126年),字敬仲
- 从二程对王安石的批判看理学的政治倾向
- 作者：李之鑑 来源：中州学刊 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 《易》 政治倾向 理学 “理”本论 程颐 人臣 认识论 人之道 唯心主义
- 描述：王安石关于“理”与“物”本质关系的论点。
- 人不应是马克思主义哲学的出发点
- 作者：孙彦敏 来源：河北学刊 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 是马克思主义 德国哲学 马克思主义哲学 费尔巴哈 青年马克思 唯心主义 现实生活过程 唯物主义 人本学 马克思和恩格斯
- 描述：文全面地具体地历史地进行分析,就会发现:把人作为马克思主义哲学的出发点,并不符合马克思、恩格斯的原意。 原话出于马克思、恩格斯合著的《德意志意识形态》:“德国哲学从天上降到地上;和它完全相反,这里我们是从地上升到天上,就是说,我们不是从人们所说的、所想象的、所设想的东西出发,也不是从只存在于口头上听说的,思考出来的、想象出来的、设想出来的人出发,去理解真正的人。我们的出发点是从事实际活动的人,而且从他们的现实生活过程中我们还可以揭示出这一生活过程在意识形态上的反射和回声的发展”。(《马克思恩格斯选集》第一卷,第30页) 诚然,这里确实讲到了他们哲学的出发点和人的关系问题。但是,我们应该看到:第一,这段论述是在特定背景下,有特殊针对性的。当时的情况是,“从施特劳斯到施蒂纳的整个德国哲学批判都局限于对宗教观念的...
- 评朱熹的改革理论
- 作者：张全明 来源：华中师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱熹 改革理论 熙宁变法 明清之际 王安石 宋王朝 程朱理学 形而上学 唯心主义 偶像崇拜
- 描述：,特别是在史学界一度盛行的那种对历史人物的划分、采取非左即右的形而上学的方法影响下,朱熹自然而然地成了反动人物的代表,被当作投降派和保守派的同义词。时至今日,这种违背历史的唯心主义史学研究态度和方法
- “性无善恶论”历史过程述评
- 作者：徐北东 崔文臣 来源：佳木斯教育学院学报 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人性思想 人性理论 人性问题 龚自珍 自然属性 人性论 王安石 人性善恶 唯心主义 唯物主义
- 描述："性无善恶论"是中国古代哲学史上人性理论派别之一。本文通过对这一理论的产生及其发展的有益探索,论述了它在趋于合理的历史发展过程中存在的局限。同时,对它所包含的合理因素也给以正确的评价。