检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(8064)
报纸(731)
学位论文(210)
图书(159)
会议论文(56)
按栏目分组
历史名人 (9052)
地方文献 (100)
才乡教育 (21)
宗教集要 (19)
地方风物 (14)
文化溯源 (5)
非遗保护 (5)
红色文化 (4)
按年份分组
2012(575)
2011(567)
2009(481)
2006(369)
2005(284)
2003(279)
2002(242)
1999(228)
1983(117)
1957(15)
按来源分组
其它(299)
语文教学通讯(42)
文学遗产(37)
小学教学研究(14)
语文教学通讯:初中刊(7)
考试(高考 语文版)(5)
浙江艺术职业学院学报(2)
小学生导刊(中年级)(2)
今日南国(1)
中国医疗保险(1)
王安石成性论初探
作者:毕明良  来源:兰州学刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  成性  正性  得性 
描述:成性论与董仲舒、张载的成性论有同有异,在哲学史上具有重要的理论意义。
王安石的禅与钟山
作者:陈磊  来源:古典文学知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石    钟山  晚年  佛理  主导地位  叶梦得  诗歌风格  诗话  创作 
描述:熙宁九年(1076)七月,王安石罢相以后知江宁府,后寓居金陵钟山,度过了他一生中的最后岁月。他的政治生涯似乎是以新法推行的失败而告终了,然而就其思想和创作而言,这无疑是一个重要的蜕变期。
王安石政治儒学论初探
作者:杨永亮  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  王安石  道德性命  道德性命  内圣外王  内圣外王  政治儒学  政治儒学 
描述:了士大夫无限遐想的空间,使他们有了申述社会理想的自由。王安石政治变革的失败,在反对派看来是学理上的失败,他们依此为鉴,把儒学引向了和它对立的方向——道学,并通过众多理学家的艰苦努力最终实现了宋代文化
北宋党争与碑志初探
作者:刘成国  来源:文学评论 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 墓志铭  士大夫阶层  政治文化  王安石  司马光  新旧党争  欧阳修  北宋中后期  创作  墓主 
描述:的修辞策略。
王安石的变法与才改革
作者:熊承涤  来源:课程·教材·教法 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  教材改革  《字说》  《周礼》  政治改革  《宋史》  《宋元学案》  《春秋》  断烂朝报   
描述:王安石是中国11世纪时的改革家。他在北宋神宗时期所进行的政治改革运动,是当时阶级矛盾和民族矛盾交织下的产物。为了有效地进行政治改革,他还进行了一系列的教育改革,如明确提出教育的目的是培养“经世应务
略论王安石胄思想
作者:方国兴  来源:南方文物 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  文学家  政治家  教育家  北宋  官学  思想家  略论  宋代  产生 
描述:王安石(1021-1086)是北宋卓越的政治家、思想家、文学家,也是一位杰出的教育家。他推行教育改革,发展官学,使宋代教育为之一振,为我国古代教育史写了光辉的篇章,对于我国古代教育事业的发展,产生了
“五读学法”教学——《梅花》教学设计与评析
作者:李俊 向芸 曾祥芹  来源:小学教学设计 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 教学设计  梅花    教学目标  语文“新课标”  咏梅  思想感情  王安石  非智力因素  阅读教学 
描述:“五读学法”教学——《梅花》教学设计与评析
小语第三册第二十一课教学参考 梅花
作者:缪佐阳 谢大明  来源:安徽教育 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 梅花  教学参考  江西省抚州市  王安石  课文分析  临川  宋神宗  作者简介  风层  傲霜斗雪 
描述:一、作者简介 这首的作者是宋朝的王安石(公元1021年—1086年),字介甫,号半山。抚州临川(今江西省抚州市)人。宋神宗时任宰相,为了富国强
王安石初探
作者:吴志达  来源:文史哲 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  政治家  封建社会  政治改革  政治理想  具体分析  世界观  杜甫  文学家  北宋 
描述:的文学家。他的文学才能,在当时就备受文壇大师欧陽修的贊揚。自元人吴澄以來,就公認王安石堪与韓、柳、欧、苏齐名,同为散文大家。对他的詩歌,歷來虽有評論,但缺少系統的具体分析,且多半限于藝術的欣賞
王安石系统思想初探
作者:饶国宾  来源:抚州师专学报(综合版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  系统思想  上层建筑  冲气  经济基础  明法  集卷  临川  “五行”  阴阳 
描述:系统论是一门既古老而又年轻的科学,它作为一门系统化、理论化的独立学科,是在现代生物学、数学、现代科学技术的高度发展的基础上诞生的,但它作为一种朴素的思想却渊远流长,它是古代思想长期发展的结晶。早在中国古代哲学中就有它的萌芽。