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王者风范
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作者:王渊栋 来源:小作家选刊(小学生版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 名字 果冻 寓意深刻 栋梁 渊博 知识 老虎头 王安石 二年级 书法家
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描述:我的姓是老虎头上的王字,我的名字叫王渊栋,知识渊博的渊,栋梁的栋。这个名字是爷爷厂里的老尹公公给我取的。老尹公公是个有学问的人,给我取的名字寓意深刻,其中蕴含着长辈们对我的期望:希望我从小好好学习
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“好读书不求甚解”析
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作者:王昌铭 来源:初中生必读 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 不求甚解 读书方法 难题 知识 陶渊明 总要求 宋代理学家 高尔基 陆九渊 贫乏
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描述:"好读书不求甚解",是东晋以五柳先生为别号的陶渊明的自况。许多人把这看作是他的洒脱与颠狂,其实这不失为一种较好的读书方法。我们读书总要求
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读书应是一种内在需求
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作者:高国春 来源:上海支部生活 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 读书学习 内在需求 领导干部 高等教育 学习能力 潜规则 同志 知识
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描述:的认为社会上潜规则太多,需要的是关系而不是知识。正是这些“差不多”、“无所谓”、“会吃亏”的观念,影响了一些领导干部的读书学习。
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数与点之间的一一对应是数对确定位置的根本:兼评季国栋老师执
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作者:刘加霞 来源:小学教学(数学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 一一对应 老师 平面直角坐标系 执教 课堂教学实践 创造发明 知识 怀特海
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描述:初步感受创造发明这种表示方法的"人为规定性"以及由此带来的便利.正如季老师在一篇文章中说的:如果知识背后没有方法,知识只能是一种沉重的负担;如果方法背后没有思想,方法只不过是一种笨拙的工具.正因为季
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芭蕾舞《牡丹亭》挑战传统
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作者:暂无 来源:北京青年报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:本报讯无论是民族舞剧还是芭蕾舞剧,国内观众都有自己的审美取向,而谁也不会想到中央芭蕾舞团创作演出的芭蕾舞版的《牡丹亭》会是这样,既没有民族舞剧中大红大紫的古典装束,也没有人们常见的西洋芭蕾舞中令人惊叹的双人舞技巧展示和王子公主的童话故事,舞台充满了演员对梦的追寻和求索,满台都充斥着导演对《牡丹亭》这
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传统戏曲与现代传媒
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作者:马元素 来源:大舞台 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 传统戏曲 戏曲节目 电视戏曲 现代传媒 传统艺术 《牡丹亭》 余秋雨 争取观众 审美特性 四大名剧
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描述:余秋雨先生对电视与戏曲的联姻说过这样一段话: “电视有自己的审美特性,它一旦与传统艺术和民间艺术结合必将对它们进行重组和改造,应该改造到什么程度才能使之成为合格的荧屏审美产品而又不致于损害传统艺术
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传统文化教育应是素质教育
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作者:暂无 来源:伊春日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:传统文化教育应是素质教育
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周礼文化与儒学传统
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作者:李建国 来源:传统文化与现代化 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 礼文化 儒学传统 中国传统文化 周礼 典章制度 传统文化与现代化 人类价值观 周代 重新思考 返本开新
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描述:一近年来,世变日亟,社会失序,生态失衡,人类价值观念混乱,东西方文化进入衰退期。文化的核心在价值观。面对文化认同的危机,引发了对传统的重新思考。返本开新,是传统文化面临的唯一选择。作为中国传统文化主
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王安石的义利观与儒家思想传统
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作者:关履权 来源:晋阳学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 义利观 先秦儒家 先王之道 孔子 反对派 司马光 董仲舒 儒家思想 义与利
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描述:有不示警者乎?”②反对派之首的司马光则引孔子的话来攻击王安石:“孔子曰‘君子喻于义,小人喻于利’。樊须请学稼,孔子犹鄙之,以为不知礼义,况讲商
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中国哲学传统的主流
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作者:暂无 来源:文艺理论研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国哲学传统 唯物主义哲学家 无神论 哲学本体论 程朱理学 孙中山 古代兵家 王夫之 王安石 国内学术界
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描述:了经几十年研究得到大多数学者认可的唯物主义哲学家如荀子、韩非、王充、王安石、张载、罗钦顺、王廷相、王夫之、孙中山等,而且吸收了近年发掘的唯物主义哲学家,如宋应星、吴延翰等.该书还将视野扩展到哲学本体论之外的广阔领域,发掘了古代兵家、农家和医学、天文学等自然科学以及无神论中的新材料,从而使中国唯物论史展示了新的面貌:一方面