检索结果相关分组
- 周代燕国考
- 作者：曲英杰 来源：历史研究 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《史记》 召公 《水经注》 《说文解字》 公元前 成周城 《古本竹书纪年》 《太平寰宇记》 《世本》 十三年
- 描述：周代燕国考曲英杰有周一代，燕为大国，且历时长久，“社稷血食者八、九百岁，于姬姓独后亡”①。唯因典籍沦缺，或理解有误，致使有许多问题不能明了。近些年来，燕文化考古颇有进展，燕都燕城及临易城址已被发现
- 裤裆驱邪考源
- 作者：周绚隆 来源：民俗研究 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《本草纲目》 石道姑 巫术 聊斋志异 杜丽娘 中国古代 徐朔方 传奇剧 致伤物
- 描述：妇人有鬼怪之病,烧灰吃了效。”据陈所说,服用的方法是:“剪裁方寸,烧灰酒娘(按:即甜米酒),敲开齿缝把些儿放。”至于其疗效,用陈最良的话说,当然是“不寻常,安魂定魄,赛过反精香。”这段对白和唱词,看上去似乎是无聊的插科打诨。查徐朔方先生的《牡丹亭》校注本,对此也未作解释。但是无独有偶,清人蒲松龄在《聊斋志异·水莽草》中正好有一则相似的记载。水莽草是一种蔓生毒草,开紫花,果
- 道教法印考举
- 作者：刘绍明 来源：中国道教 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 早期道教 《道藏》 《云笈七签》 天师道 《史记·秦本纪》 刘绍明 秦汉南北朝 《史记》 江苏高邮 《资治通鉴》
- 描述：道教法印考举刘绍明道教法印用于召神、通神或辟邪驱鬼。《初学记》卷十三引《录异记》“恨不得印，可以驱策百神”。《洞玄经》云：“法印照处，魅邪灭亡。”《道藏》存有《灵宝净明新修九老神印伏魔秘法》，收
- 吴炳晚节考
- 作者：车文明 来源：艺术百家 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴炳 南明史 永历朝
- 描述：关于明末著名戏曲家吴炳的晚节，一直存在着两种截然不同的说法，三百年来聚讼纷纭，莫衷一是。然通过对各种有关记载的详细分析和甄别，基本上可以肯定他是被俘后拒绝降清、绝食而死的
- 璋之名实考
- 作者：涂白奎 来源：考古与文物 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 牙璋 出土材料 《说文》 中原地区 甲骨文字 广汉三星堆 商代玉器 古文字研究 考古材料
- 描述：璋之名实考涂白奎在古代中国，玉器除用作装饰、玩赏外，在礼仪活动中作为重要的物质表现形式，还被广泛使用于宗庙祭祖、事神礼神。孔子说：＂礼云礼云，玉帛云乎哉。＂把玉帛作为礼制的体现物，其在礼仪制度中地位
- 侯马盟书考
- 作者：暂无 来源：文物世界 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 侯马盟书 《左传》 郭沫若 公元前 春秋晚期 遗址 战国时期 《礼记》 《周礼》 工作站
- 描述：侯马盟书考（日）江村治树著王虎应史画编译序１９６５年１２月，考古工作者在山西省侯马市东郊发掘出土了大量写有朱文的玉片和石片，这在中国文字发展史上是前所未有的，大量地填补了文字资料的空白。更为重要
- 奇经八脉命名考新得
- 作者：马仁智 杨骏 来源：中国针灸 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 循行特点 奇经 八脉 针灸学 康熙字典 服饰品 《六书故》 《经络学》 经脉 《周礼》
- 描述：奇经八脉命名考新得奇经八脉是经脉的一个重要组成部分，对奇经八脉名称含义的解释现多是从经脉的功能角度阐述，如现行高等院校教材《经络学》、《针灸学）｝都是如此。然而，笔者在研读古医籍的过程中发现古人
- 高诱引《礼》考
- 作者：何志华 来源：中国文哲研究集刊 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 高诱 周礼 礼记
- 描述：》者）。高诱生在东汉，其所见书盖?近古，据高《注》引《周礼》、《礼记》以比勘今本，考其异同，或可推知二经之古本旧貌，於二经之有斠雠，不无裨益；反之，两书高《注》引录二经文字有因历代传钞而讹误者，亦可
- 从《二十四诗品》用韵看它的作者
- 作者：张柏青 来源：安徽师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 二十四诗品 晚唐诗韵 虞集诗韵 司空图诗韵
- 描述：是１：２５：１：０；支脂之微是１：５０：１０：０。此外，《诗品》２４则韵脚分布《切韵》东、冬、钟、阳、唐等２３个韵部，司空图《狂题十八首》１８则韵脚也分布《切韵》阳、唐、登、庚、清等２０个韵部