检索结果相关分组
- 诗人不是在写他自己：答吴炯十二问
- 作者：潞潞 来源：名作欣赏：鉴赏版 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗人 80年代 朦胧诗
- 描述：吴炯（以下简称吴）：您是出道很早的诗人,上世纪80年代初我读大学的时候就读过您的诗,感觉您和＂朦胧诗＂是一代人,你们之间有什么关系吗？＂朦胧诗＂对您有什么影响？
- 王安石一言“不慎”丢状元
- 作者：魏羲之 来源：文史天地 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 状元 晏殊 皇帝 卷子 考试制度 殿试 赵匡胤 科举 宋仁宗
- 描述：这是一起"走后门"的典型案例。可见走后门之风,在中国历史多长。北宋仁宗庆历二年(1042年),江西临川才子王安石来到汴京参加由皇帝主持的考试,也就是通常所说的殿试,那年王安石刚好21岁
- 晏几道词“苦无铺叙”说新论：从李清照《词论》谈起
- 作者：祁宁锋 来源：中国韵文学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《词论》 铺叙 李清照 晏几道 以赋为词
- 描述：,这牵涉到儒家温柔敦厚的诗教传统,以及李清照词须沉稳蕴藉的审美观。联系到李清照的自身创作,"铺叙"与"易安体"的形成有着密切的关系,从中我们也可以发现北宋令词逐渐叙事化的倾向以及李清照"以赋为词"的词学通变思想。
- 王安石：不能把人当牲口使
- 作者：仁爱 来源：中学生阅读中考版 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 交通工具 司马光 轿子 宋代 用人
- 描述：轿子古称肩舆，这种用人来抬人的交通工具，到宋代就相当普及了，当宫的通常都坐它。然而，宋代也有少数高官是不肯坐轿子的。宋人邵伯温《邵氏闻见录》载：“司马温公（司马光）为西京留台，每出，前驱不过三节。
- 江河的空间：从王安石与二程的义利观比较看江河文化对生存空间
- 作者：胡芝颖 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 二程 二程 王安石 王安石 义利之辨 义利之辨 生存空间 生存空间
- 描述：和二程的义利观比较为切入点,梳理比较二者对于义利的看法,分析其观点背后的学术支持,以期发现其观念中关于生存空间的架构。从而一窥显性于传统中的黄河文化和相对隐性的长江文化对于这个与人的生存息息相关的问题的探讨。
- 欧阳修与王安石嘉祐元年诗歌互赠再议
- 作者：陈冬根 来源：江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 王安石 互赠诗 孟子 韩愈
- 描述：的原因。欧阳修在明了王安石的心意之后,迅速转向了新的接班人的寻找。嘉祐二年科考,苏轼的登台,与此次欧、王诗歌互赠有着某种内在联系。
- 严谨的游戏--王安石〈胡笳十八拍〉诗论析
- 作者：衣若芬 来源：台北教育大学语文集刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 集句诗 胡笳十八拍 蔡琰 叙事
- 描述：，作品多违约六十余首。以往关於王安石集句诗的研究，主要集中於三个方面:从文体学的角度，探讨集句诗的创作、特色与优劣。从宋诗学的侧面，分析「以故为新」、「以才学为诗」的诗学理论与宋代集句诗
- 从王安石、苏轼的拟寒山诗看宋诗的佛教底色及其演进
- 作者：夏帅波 来源：文教资料 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋诗特征 王安石 苏轼 拟寒山 佛教
- 描述：寒山诗是一个复杂的诗歌现象,在宋代已经完成了禅宗诗人的形象定型,从王安石、苏轼两个不同程度受佛教影响的诗人对他的模仿,可以看出他们各自的旨趣,也可看出宋代禅宗势力在朝廷推动下的扩展和宋诗佛教底色的渐
- 古人书画中的UFO
- 作者：暂无 来源：传奇故事：百家讲坛下旬 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： UFO 《游金山寺》 书画 古人 苏轼 宋神宗
- 描述：【苏轼奇遇UFO】 宋神宗熙宁四年（1701年），苏轼夜游金山寺，忽见一团火焰状的东西从江心冒出，分外耀眼。苏轼万分惊奇，作《游金山寺》，写道：
- 文人济世的摇落之悲：优素福·哈斯·哈吉甫与范仲淹、王安石殊
- 作者：热依汗·卡德尔 来源：民族文学研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 优素福·哈斯·哈吉甫 范仲淹 王安石 理想抱负
- 描述：社会的凄惨结局也惊人地相似。