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“回首江南春更好 梦为蝴蝶亦还家”——王安石在抚州故乡的
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作者:罗传奇 来源:抚州师专学报 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 抚州 临川 金溪县 家乡 考略 江南 蝴蝶 王氏 《曾巩集》
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描述:山水水的美景,抒发了热爱家乡的眷眷之情:
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评郑珍的经学成就
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作者:黄万机 来源:贵州文史丛刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 郑珍 经学成就 经文 顾炎武 经世致用 考证 丧服 孝经 博学于文 周礼
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描述: 晚清的“西南巨儒”郑珍(字子尹),深通三《礼》(《周礼》、《仪礼》、《礼记》),专精《说文解字》,一生著作宏富,在经学、小学和史学方面成就颇大。这里仅就他的经学作一粗略评述。郑珍崇尚顾炎武醇博学风,承袭其“经世致用”、“博学于文”的治学精神。顾氏是
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美景悦目 激论警心:谈王安石词《桂枝香·金陵怀古》的笔法
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作者:张志烈 来源:新闻界 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 运载工具 六朝 金陵 桂枝 历史 语言文字 无产阶级 国际歌 小诗
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描述:涉议论"都视为"诗之病"的理论是有点偏颇的。语言文字是运载工具,文学是以语言作导体的艺术,对运载工具的要求,最重要的就是自重小而载量大。能在
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评吴炳的《情邮说》
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作者:于成鲲 来源:上海大学学报(社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 吴炳 临川派 情至 戏剧理论 文学作品 艺术主张 研究分析 文学史 牡丹亭
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描述:没有他的地位。我认为对吴炳的作品要从他的创作指导思想上去研究分析,才有可能得出比较正确的结论。遗憾的是吴炳的戏剧理论留下来的极少,除《情邮说》以外,其他材料尚未发现。《情邮说》是吴炳留给我们的唯一的理论遗产。透过《情邮说》,我们可以了解吴炳的艺术主张,发现“情邮说”与汤显祖“情至”观念的继承关系,找到衡量吴作思想意义的标尺。
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评郑南、钱建隆、王英惠几首新作
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作者:晨枫 来源:词刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章
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描述:评郑南、钱建隆、王英惠几首新作
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漫话古籍今译-兼评《周礼今注今译》
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作者:王义耀 来源:古籍整理研究学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 古籍今译 今注今译 《周礼》 兼评 全译本 古书 整理古籍 冬官 注疏 考工记
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描述:加新式标点、作群书索隐,都是必要的事.但是此外我觉得古文今译一事也不可忽略”.对这个重要观点,他论证说:“古书所用文字与文法与现代已相悬殊,将来通用字数限定或则汉字彻底革命时,则古书虽经考证、研究、标点、索隐,仍只能限于少数博识的学
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评郑南·钱建隆·王英惠歌词新作
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作者:晨枫 来源:词刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章
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描述:评郑南·钱建隆·王英惠歌词新作
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论工安石的贡举改革
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作者:张希清 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 贡举制 诸科 熙宁 经术 宋神宗 明经 科举制度 司马光 通经致用
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描述:的改革,将另行探讨。
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莫恤人言就却步
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作者:铁帆 来源:中国经济体制改革 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 人言 不同意见 司马光 推动改革 大地主阶级 坚持改革 不足 士大夫 反对意见
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描述:当时在大地主阶级顽固派中,反对变法最为典型的代表人物是司马光。他直接写信给王安石,攻击新法实行,“天下汹汹”,“人皆以为不便”,“士大夫在朝廷及四方来者,莫不非议介甫(安石)”。其实,这话是
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书王荆公《明妃曲》后
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作者:程应鏐 来源:上海师范大学学报(自然科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 修定 绍兴 欧阳修 司马光 资治通鉴 史馆 熙宁 史事 法度
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描述:人要行安石法度,不知人情何故直至如此。”冲对:“昔程颐尝