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“回首江南春更好 梦为蝴蝶亦还家”——王安石在抚州故乡的
作者:罗传奇  来源:抚州师专学报 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  抚州  临川  金溪县  家乡  考略  江南  蝴蝶  王氏  《曾巩集》 
描述:山水水的美景,抒发了热爱家乡的眷眷之情:
郑珍的经学成就
作者:黄万机  来源:贵州文史丛刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 郑珍  经学成就  经文  顾炎武  经世致用  考证  丧服  孝经  博学于文  周礼 
描述: 晚清的“西南巨儒”郑珍(字子尹),深通三《礼》(《周礼》、《仪礼》、《礼记》),专精《说文解字》,一生著作宏富,在经学、小学和史学方面成就颇大。这里仅就他的经学作一粗略评述。郑珍崇尚顾炎武醇博学风,承袭其“经世致用”、“博学于文”的治学精神。顾氏是
美景悦目 激论警心:谈王安石词《桂枝香·金陵怀古》的笔法
作者:张志烈  来源:新闻界 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  运载工具  六朝  金陵  桂枝  历史  语言文字  无产阶级  国际歌  小诗 
描述:涉议论"都视为"诗之病"的理论是有点偏颇的。语言文字是运载工具,文学是以语言作导体的艺术,对运载工具的要求,最重要的就是自重小而载量大。能在
吴炳的《情邮说》
作者:于成鲲  来源:上海大学学报(社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  吴炳  临川派  情至  戏剧理论  文学作品  艺术主张  研究分析  文学史  牡丹亭 
描述:没有他的地位。我认为对吴炳的作品要从他的创作指导思想上去研究分析,才有可能得出比较正确的结论。遗憾的是吴炳的戏剧理论留下来的极少,除《情邮说》以外,其他材料尚未发现。《情邮说》是吴炳留给我们的唯一的理论遗产。透过《情邮说》,我们可以了解吴炳的艺术主张,发现“情邮说”与汤显祖“情至”观念的继承关系,找到衡量吴作思想意义的标尺。
郑南、钱建隆、王英惠几首新作
作者:晨枫  来源:词刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章
描述:郑南、钱建隆、王英惠几首新作
漫话古籍今译-兼《周礼今注今译》
作者:王义耀  来源:古籍整理研究学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 古籍今译  今注今译  《周礼》    全译本  古书  整理古籍  冬官  注疏  考工记 
描述:加新式标点、作群书索隐,都是必要的事.但是此外我觉得古文今译一事也不可忽略”.对这个重要观点,他论证说:“古书所用文字与文法与现代已相悬殊,将来通用字数限定或则汉字彻底革命时,则古书虽经考证、研究、标点、索隐,仍只能限于少数博识的学
郑南·钱建隆·王英惠歌词新作
作者:晨枫  来源:词刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章
描述:郑南·钱建隆·王英惠歌词新作
论工安石的贡举改革
作者:张希清  来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  贡举制  诸科  熙宁  经术  宋神宗  明经  科举制度  司马光  通经致用 
描述:的改革,将另行探讨。
莫恤人言就却步
作者:铁帆  来源:中国经济体制改革 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  人言  不同意见  司马光  推动改革  大地主阶级  坚持改革  不足  士大夫  反对意见 
描述:当时在大地主阶级顽固派中,反对变法最为典型的代表人物是司马光。他直接写信给王安石,攻击新法实行,“天下汹汹”,“人皆以为不便”,“士大夫在朝廷及四方来者,莫不非议介甫(安石)”。其实,这话是
书王荆公《明妃曲》后
作者:程应鏐  来源:上海师范大学学报(自然科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  修定  绍兴  欧阳修  司马光  资治通鉴  史馆  熙宁  史事  法度 
描述:人要行安石法度,不知人情何故直至如此。”冲对:“昔程颐尝