检索结果相关分组
- 信息化应是随时随地的服务
- 作者：暂无 来源：现代快报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：信息化应是随时随地的服务
- “服务日”新书录
- 作者：暂无 来源：读书杂志 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 科学出版社 改革思想 中国社会科学院 经济改革 人民生活 上海人 中国古代 国家干预 财政体制 王安石
- 描述：人民生活;实行一定范围内的国家干预;为国家改善财政体制、增加财政收入确定了适当的措施.刘国光强调指出,这些改革家"为了实现富国强兵的改革目标,而
- 追求：服务无极限
- 作者：暂无 来源：工程机械与维修 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 徐春海 常林股份有限公司 售后服务 服务措施 机械行业 中国
- 描述：徐春海，常林售后服务调度人员。性格内向，小善言谈，1985年进入常林。在总装车间做钳工，1995年凭借过硬的技术，经考试被选拔到售后服务部门担任售后服务调度
- 金融服务应是哈样子？
- 作者：杨薇 来源：时代金融 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 金融服务 中国 竞争优势 产品质量 经营模式 管理体制 客户关系
- 描述：的追随者中，甚至连浪尖的白沫都还没来得及消退。[第一段]
- 科技管理者应是服务者
- 作者：易杉 来源：东北科技 年份：1986 文献类型 ：期刊文章
- 描述：科技管理者应是服务者
- 昆曲《牡丹亭》深圳场 梅树太宽容，现实太残酷
- 作者：彭婧 来源：消费 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 宽容 宽容 深圳 深圳 昆曲 昆曲 爱情故事 爱情故事 冷兵器时代 冷兵器时代
- 描述：现实太残酷了，因为爱而起死回生的故事，没几个人能真看懂，这样的爱情故事戏只能出现在农耕冷兵器时代，那里够宽容。
- 论《仲夏夜之梦》与《牡丹亭》中梦幻与现实的关系李聂海
- 作者：暂无 来源：中国比较文学 年份：2003 文献类型 ：期刊文章
- 描述：论《仲夏夜之梦》与《牡丹亭》中梦幻与现实的关系李聂海
- 古老的艺术 现实的生活 《紫钗记》排练小记
- 作者：黎安 来源：上海戏剧 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《紫钗记》 艺术 排练 生活 传统程式 真情实感 昆曲 人物
- 描述：更体现人物的真情实感。
- 历史与现实之间的政治思考：司马光政治哲学研究
- 作者：尹佳涛 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 司马光 政治哲学 儒家 《资治通鉴》 王安石
- 描述：。在司马光去世后的一千年里,对他的政治思想的评价出现许多争论。现在我们重新评价其政治立场,梳理其政治哲学,不仅是历史研究的需要,同时也对今天的政治文明建设具有重要的借鉴意义。司马光是在天人关系的宏大背景下,审视人的存在状态以及人性和人的终极追求等问题的。他综合孟子性善论和荀子性恶论,提出“性善恶混”的观点,将人的现实性和理想性统一起来。他还提出德才兼备的人才观,在人生理想上追求圣贤境界,把圣人看作是主导社会和历史的决定力量。司马光认为人对群居生活的需要是社会存在的前提,国家乃是伦理和权力的双重产物。国与家是一种同构的关系,对家庭伦理的重视构成了司马光思想的一个特点,他编撰的家范和家礼著作对中国传统社会后期产生了重大影响。司马光认为君、臣、民之间要保持一定的制约和平衡关系,才能维持国家的稳定。君主是政治的核心,臣属协助君主实施统治。他肯定了人民的作用,对经济活动和物质生活予以高度重视。司马光重视治道,在君主制下探讨治国方略。礼治是根本,维护礼制的威严是君主的要务。德治和礼治互为表里,统治者要有德,才能教化百姓,淳化风俗。他还主张健全法制,认为法制是辅助性、补充性的。司马光反对因循守旧,在熙宁以前就已经形成了对旧体制进行改革的想法。但他不赞成激烈的变法,而是主张渐进式的因革损益,在肯定宋初体制的前提下进行除弊的工作。司马光与王安石的政治分歧,不是两条根本路线之间的对立,而是儒家阵营内部关于改什么和如何改的争论。司马光的贡献在于他对中国传统政治哲学进行了全面总结,《资治通鉴》提供了一个被后世广泛学习和借鉴的政治文本。司马光在君主制的框架内寻求治国之道,将传统政治哲学发展到一个新的高度,但他并没有完全解决其固有缺陷,只是做了某些调适修补的工作。