检索结果相关分组
- 谈昆曲电视剧《牡丹亭》的艺术再创作
- 作者：倪立 来源：中国电视 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 牡丹亭 电视剧 昆曲 传统戏曲 电视台 场景 蒙太奇 观众 柳梦梅
- 描述：昆曲作为我国最古老的戏曲剧种,至今已有六百多年的历史,在绵长的发展过程中深受我国各阶层民众的喜爱。2001年,昆曲被联合国教科文组织列为首批人类口述和非物质文化遗产代表作,从此越来越多的人开始重新欣赏它的婉转典雅、柔曼悠远,一些电
- 女权精神的突显：《牡丹亭》、《西厢记》主题比较谈
- 作者：高敏 来源：文教资料 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《西厢记》 《西厢记》 《牡丹亭》 《牡丹亭》 主题 主题 比较 比较
- 描述：在谈到《西厢记》和《牡丹亭》的思想性的时候,比较公认的看法是《西厢记》是以情反礼,《牡丹亭》是以情反理。而我认为《牡丹亭》的主题是赞扬女性热爱自然、热爱生命、追求自由爱情的斗争精神,从而表达对女性做人基本权利的肯定和呼唤,表达对女性的尊重。从整个剧作中可以看出作者有着初步的女权精神。
- 陈九川思想研究
- 作者：徐泉海 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 王阳明 陈明水 良知 致良知
- 描述：感为二、体用不一之理路，在与聂、罗关于良知本体的论辩中，双江、念庵认为“心有定体”，明水则与之针锋相对，提出“心无定体”之说；关于阳明后学广泛讨论的良知与知觉、良知现成、无善无恶及万物一体等思想明水都有正面肯认。明水在致良知工夫主张慎独知几，谨守格物致知宗旨，反对双江“格物无工夫”论与王心斋“淮南格物说”。就明水与阳明之关系而言，显然明水与阳明宗旨保持高度一致，不敢于师说增添一词，从这一点来看，明水是得阳明之真传的，若就理论发明而言，慎独知几之论，亦颇能推原阳明未尽之意，然需指出的是明水之理论发明远不如王龙溪、罗近溪之调适上遂。就明水与王门诸子而言，相对于东廓、南野，明水受到龙溪的影响较大，故与二人亦有些相异之处；相对于双江、念庵，明水不能容忍聂、罗二人思想之转出，同样对心斋别立宗旨亦颇有微词。文章通过纵向...
- 陈道复诗画册
- 作者：暂无 来源：燕赵晚报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述： 【名作鉴赏】 明 陈道复作 纸本 水墨 纵20.7厘米 横13.6厘米 陈道复（1483－1544年），初名淳，字道复，后以字行，号白阳山人，江苏苏州人，文徵明弟子。擅长水墨写意花卉、山水
- 陈吴森专页
- 作者：暂无 来源：湛江日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：作者简介 陈吴森，广东省作家协会会员，雷州市作家协会常务副主席兼秘书长，《雷州作家报》主编，文学创作专业三级。主要作品：二十集电视连续剧《商海情仇》由中国文联出版社出版；长篇报告文学《暖风》由新疆
- 琼瑶祖父陈墨西
- 作者：金宝山 来源：钟山风雨 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李瑞清 孙中山 蒋介石 琼瑶 同盟会 张大千 吕凤子 祖父 美术教育 台湾
- 描述：清道人李瑞清有三位得意门生:一位名叫陈墨西,老同盟会会员,他是台湾著名女作家琼瑶的祖父,另两位是一代绘画宗师张大千与徐悲鸿的书画老师、著名美术教育家吕凤子。慧眼识才破格录取李瑞清,字梅庵,号梅痴,晚
- 以鄞县县令为例谈王安石早期的为政方略与思想
- 作者：彭鲜红 来源：兰台世界 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 县令 鄞县 为政 早期 治理工作 工作经验 熙宁变法
- 描述：王安石(1021-1086),字介甫,晚号半山,抚州临川人。北宋政治家、思想家、文学家。庆历七年(1047年),王安石首任鄞县(今宁波市鄞州)县令,三年中他做了
- "宽心应是酒,遣兴莫过诗"：谈杜甫的遣兴诗
- 作者：熊七芳 来源：井冈山大学学报·社会科学版 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜甫 杜甫 "遣兴"诗 "遣兴"诗 内容 内容 思想 思想 艺术 艺术
- 描述：然天成.通过以上方面的解读,我们能更好的理解杜甫这位伟大诗人高尚的仁爱思想和高超的作诗技巧.