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再论原始《论语》及其在西汉以前的流传
作者:郭沂  来源:中国哲学史 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 论语  《鲁论》  《齐论》  先秦时期  孔安国  孔子研究  《齐论语  《汉书·艺文志》  今本  《汉志》 
描述:中保留着大量原始《论语》佚文,它们都是研究孔子相当可靠的史料.一、先秦时期多种《论语》的存在首先需要明确的是,《论语》命名于汉代.《论衡·正说篇》云:“初,孔子孙孔安国以教鲁
试论汉代三家《论语》的鉴别
作者:田春来  来源:哲理论坛 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 古论  鲁论  齐论  异文  鉴别 
描述:所载“孔”、“马”,《史记》所载《论语》文字,《释文》所载“古读”可作为《古论》材料。
"六经我"与"我六经"
作者:孙福万  来源:中国远程教育 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 有效学习  “六经我”  “我六经”  《陆九渊集·语录》  教育心理学 
描述:《陆九渊集·语录》中有这样一段话:“或问先生:何不著书?对曰:六经我!我六经!”自此之后,经过后人的不断阐释,“六经我”和“我六经”被当作两种不同的治学方式的象征,逐渐成了名言。
论“六经我,我六经”
作者:刘爱敏  来源:滨州学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 经学  宋明理学  陆九渊  六经  六经 
描述:理”,只要“格心”便可知理,不必读经,更不必费心于经和考据。“六经我,我六经”这句话,不仅极具宋学特征,而且典型地反映了陆九渊心学思想指导下的治经态度和方法。弄懂这句话的涵义,不仅有助于
定州汉墓竹简本《论语》为“鲁论”考
作者:单承彬  来源:文史杂志 年份:2001 文献类型 :期刊文章
描述:定州汉墓竹简本《论语》为“鲁论”考
《法言》仿《齐论语》辨
作者:束景南  来源:古籍整理研究学刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 《齐论》  《法言》  《齐论语  《鲁论》  扬雄  论语  今古文经学  初学记  桓谭  董仲舒 
描述:论语》有三:《齐论》、《鲁论》、《古论》,《齐论》与《鲁论》为今《论语》。按《法言·吾子》云:“问、卫之似,曰:聪听。……或问:交五声十二律也,或雅或,何也?曰:中正则雅,多哇则。请问本,曰
论语·学而》首章绎说
作者:梁贡  来源:中州大学学报 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 论语  孔子弟子  论语译注》  汉书·艺文志  康有为  《齐论》  《鲁论》  南怀瑾  《习学记言序目》  司马迁 
描述:现行分为20篇的《论语》,是西汉未年“精习《论语》的张禹(前?-前5)根据《鲁论》、《齐论》合校而成的本子。汉成帝封张禹为安昌侯,因而又称《张侯论》。 班固说:“《论语》者,孔子应答弟子、时人
从《论语》看孔子对管仲的评价再探
作者:闫春新  来源:管子学刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  管仲  道义  功利  《鲁论》  《齐论》 
描述:论语》中孔子关于管仲的评价或褒或贬,褒贬抵捂,令人费解。本文认为,孔子守道达变,他实际上是从道义和功利两个角度分别对管仲予以评价:一为以价值判断;一为用事实说话。
论语》中两个“性”字的含义及相互关系
作者:曾海龙  来源:理论界 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词:   是其所是之性  是其应是之性  成人之道  成圣之道 
描述:十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩,此即是一完整的成德进路。这一进路中,从学到立达至不惑是成人之道,而知天命以后则是成圣之道了。
历代学者关系《齐论语》的探讨
作者:陈东  来源:齐鲁学刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 《齐论》  论语  《齐论语  《鲁论》  篇章构成  《说文》  二十篇  战国时期  《汉书·艺文志》  《经典释文》 
描述:历史上所谓的《齐论》有战国《齐论》与汉代《齐论》之分,二者性质不同,在今本《论语》中都有所反映。历代学者对汉代《齐论》的性质、散佚篇章的去向、在今本《论语》中的保留,以及战国《齐论》对今本《论语