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浅析高句丽舞乐在历史上的地位和作用
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作者:王丽萍 来源:社会科学战线 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国 高句丽 民族文化 舞乐史
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描述:浅析高句丽舞乐在历史上的地位和作用
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谈戏曲舞台上的殉情女性形象
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作者:张萍 来源:戏剧文学 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲舞台 杜丽娘 人物形象 爱情悲剧 中国戏曲 流行歌曲 汤显祖 女性形象 爱情故事 女子
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描述:可以化干戈为玉帛,可以使萍水相逢的青年男女一见倾心,甚至有人为情而生,为情而死。世界上的情痴比比皆是,仅以中国戏曲中的人物形象而论,不胜枚举。
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创造性的批评也应是带着镣铐的舞稻
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作者:蒋丰 来源:剧影月报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术评论 影视评论 创造性评论 艺术整体性把握
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描述:创造性的批评也应是带着镣铐的舞稻
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纱衣舞下,爱的美丽绽放
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作者:曹冰 来源:婚育与健康 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 肤阴洁湿巾 莎乐美 巴比伦 黄松 复方 舞蹈 男人 舞剧 感情 认识
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描述:纱衣舞下,爱的美丽绽放那一段,我跟工作狂曲诺闹得很僵,我不确定他对我的感情,我对未来充满了疑问。好在曲诺一直没放弃,直到他陪我去看舞剧《莎乐美》。我兴奋得居然有些像小孩子,一路上不停地说这说那,曲诺
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欲望凤来百兽舞 何异北辕将适楚:从《七德舞》与《立部伎》看
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作者:杜兴梅 年份:2011 文献类型 :会议论文 关键词: 白居易 白居易 《七德舞》 《七德舞》 《立部伎》 《立部伎》 雅乐之替 雅乐之替
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描述:白居易的《七德舞》与《立部伎》都曾遭到后人的误读和诟病。文中以《七德舞》和《立部伎》为个案,通过对二者的产生、流变、艺术特色、思想意蕴和政治取向的考察,澄清了白居易刺雅乐之替的真正含义,并分析
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观《牡丹亭》 (外二首)
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作者:暂无 来源:解放军报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述: 还魂托梦灸恋情 柳绿丹青沁芳心
归去来兮终成眷 千古绝唱牡丹亭
云居山有感
莲花盛绽千年庙 香雾袅袅上云霄
宗师历代传真禅 陶氏梦笔在今朝
梦笔架山杜鹃
风韵万种十里开 嫣红姹紫迎客来
谈笑欢声荡春光 报谷共振狂浪台
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论汤显祖的戏剧观
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作者:黄寅 来源:戏剧、戏曲研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 戏剧创作 “情” 戏剧家 《牡丹亭》 戏剧理论 泰州学派 戏剧观 封建礼教 个性解放
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描述:,“世总为情”,而”情生诗歌”;他尤其注重作品的内容:“凡文以意趣神色为主”,蔑视形式的外在束缚;他还清醒地看到了戏剧的社会教化作用,大胆自觉地以“情”抗“理”。因此汤显祖的戏剧观点应引起重视。
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相山奇“观”
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作者:暂无 来源:江西日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:
▲ 巨石上的石刻。
▲ 山门上刻有四个合体字。
▲石头自然堆放。
▲ 高耸的石墙。
相山老殿。
▲ 巨石上留有收集雨水的坑。
▲ 巨石上刻着一块中国象棋棋盘。
崔成周本报记者杨继红摄影报道
早就听说过崇仁县相山有座神奇的石构建道观。10月16
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论陆象山的风俗观
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作者:刘雪影 来源:长春工业大学学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 风俗 风俗 道德 道德 教化 教化
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描述:陆象山从儒者的立场出发,对当时的社会风俗予以批判和解构。他主张学者应当超拨于流俗之外,“脱俗以修身”。同时,学者也应当担当改造风俗的重任,并通过改造风俗达到教化百姓的目的。荆门之政,恰好说明此点。
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李观与王安石研究
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作者:夏长朴 来源:大安出版社 年份:1990 文献类型 :图书
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描述:北宋中期江西学风以实用为主,李观与王安石皆为江西学派的代表人物。