检索结果相关分组
- 笔触现精神 水墨牡丹亭：当代中国杰出人物画名家精品展
- 作者：暂无 来源：中国画画刊 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 当代中国 当代中国 牡丹亭 牡丹亭 杰出人物 杰出人物 精品 精品 笔触 笔触 精神 精神 杭州 杭州 绿洲景观 绿洲景观 工程有限公司 工程有限公司 展览 展览
- 描述：6月26日,由浙江新绿洲景观工程有限公司、杭州剧院云峰艺术馆、杭州宝墨轩、杭州剧院联合主办的"笔触现精神水墨牡丹亭——当代中国杰出人物画名家精品展
- 汪榕培《牡丹亭》英译本文学典故翻译技巧探析
- 作者：李学欣 来源：长城 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 典故 典故 译语读者 译语读者 译者 译者 杜丽娘 杜丽娘 形象鲜明 形象鲜明 原典 原典 柳梦梅 柳梦梅 喻义 喻义 正确理解 正确理解
- 描述：276句以集唐诗形式出现的典故诗句外,共涉及用典词句约达600多处。这些典语典句,或喻事喻理,或喻形喻情,为文章增辉生色,使剧作文采斐然。然而这一超凡的用典特色却为英译工作平添了无尽的艰难。然而,汪榕培教授却以其广博精深的学识和严谨不苟的治译精神出色地解决
- 《寻梦白先勇青春版<牡丹亭>》创作谈
- 作者：王妍佳 余笑忠 来源：电视时代 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 白先勇 白先勇 传统文化 传统文化 寻梦 寻梦 非物质文化遗产 非物质文化遗产 昆曲艺术 昆曲艺术 文艺作品 文艺作品 戏曲文化 戏曲文化 武汉大学 武汉大学 深层思考 深层思考
- 描述：;牡丹亭>》,以此为契机,多角度地解读了这一文化现象。这一节目以《牡丹亭》优美的唱腔贯穿其间,却不只是停留在对该剧的一般赏析上,而是用戏曲、用事实来说话,以众人的现身说法,表述对传统文化、高雅
- 《牡丹亭》蓝本问题辨疑：兼与向志柱先生商榷
- 作者：伏涤修 来源：文艺研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 杜丽娘 牡丹亭 牡丹亭 话本小说 话本小说 著录 著录 传奇体 传奇体 汤显祖 汤显祖 清平山堂话本 清平山堂话本 书目 书目 可能性 可能性 文言小说 文言小说
- 描述：材三种小说与《牡丹亭》进行文本比对,可以确知话本《杜丽娘慕色还魂》既是传奇《杜丽娘记》、《杜丽娘传》的渊源所自,也是《牡丹亭》的创作蓝本。
- 论青春版《牡丹亭》之于戏曲现代化的启示意义
- 作者：刘涛 来源：中华艺术论丛 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 戏曲现代化 戏曲现代化 启示意义 启示意义 艺术精神 艺术精神 戏曲舞台 戏曲舞台 汤显祖 汤显祖 戏曲艺术 戏曲艺术 舞台效果 舞台效果 杜丽娘 杜丽娘 文学性 文学性
- 描述：近现代以来,伴随整个中国文化的现代转型,戏曲艺术在其现代化进程中一直存有两种误区:其一是疏离文学、突出表演技艺,使得戏曲成为内容空洞的程式展示;其二是在舞台上以现代科技手段展示现代
- 人物 拗相公王安石
- 作者：暂无 来源：国学 年份：2010 文献类型 ：期刊文章
- 描述：儿后，发生了意外。一句“孺子其朋”，让仁宗皱了下眉头。这是周公训成王的话，意思就是“你这年幼的王啊，今后要和群臣融洽相处”。区区一个王安石，竟敢用这种口气对答天子考题。仁宗再读下去，觉得王安石文笔冷峻峭拔，很不对胃口，便把他降为第四名。 第四名就第四名吧。关键时候，人品立显。王安石没有酸溜溜地说状元本是我的，也没有矫情地说我本才疏学浅。总之，他严肃而平静地接受了平生第一个职务：淮南签判。 从这一天开始，他在地方上一待就是25年。他喜欢《周礼》，但他看的不是文学，而是政策。他要看看那些上古的朴素政策，有哪些可用于眼下的政务。 在鄞县当知县时，王安石走遍了14个乡，兴修水利，兴办县学。最重要的是，他开始尝试把官粮低息借贷给农民，秋收以后再还给官府——这是日后《青苗法》的第一次实地预演。正是这次试点的成功，让王安石坚信以《周礼》为蓝图的改革是可行的。 于是，王安石给仁宗写了一封万言书，情真意切地表达了自己对国家命运的种种思考。御书房内，人到中年的仁宗，翻开了这卷沉甸甸的奏折。久违的王安石风格扑面而来，冷峻如昨，犀利如常。 然而以温文尔雅著称的仁宗，正因后宫无子，整日被包拯、韩琦等一干老臣催问继承人问题，恨不得撞墙才好。万言书来得实在不是时候。 他冷冷地将奏章放回原处，仿佛王安石从来就没有呈递过。得不到回应的王安石，心里也很清楚，变法时机还没到，他继续埋首于自己的改革试验田。朝中不少大臣如欧阳修、韩琦等，都非常赏识他，几番邀他入京，却被他一一回绝。钦差把入京的圣旨带到了王安石家门口，他竟然极富想象力地躲进了茅房。钦差只好把圣旨放到桌上就走，而他抓起圣旨一路狂奔，还给了钦差。 在北宋这样一个崇尚文土精神的社会里，王安石无疑成了士大夫的领袖、精神的贵族。 最超前的改革家 1067年，年近20岁的赵项继位，是为宋神宗。20岁，对于现代人来说，还是上网聊天、结伴出游的青葱岁月。但是在940年前，这个毛头小伙子，已面临着内忧外患的夹击。《东京梦华录》记载的“八荒争凑，万国成通”，《清明上河图》中的市井繁华，都是脆弱的表象。国库里没有一分钱，那么多官僚、那么多军队、那么多佛寺道观等待开支；辽、西夏、金，侵之掠之，无一日安宁。 20岁的神宗，肩负着巨大的压力。他想创造一个比仁宗更好的时代，他想向世人证明自己也能收复山河、堪比汉武。他还是太子时，就对王安石的万言书推崇备至，现在，他迫不及待地召王安石回京。 神宗急切地问：“天下怎样才能大治？”王安石答道“先要选对施政的策略。”神宗又问：“唐太宗的政策怎么样？”王安石肃然正色道：“陛下应该效仿尧舜，何必要学唐太宗。” 神宗的1069年变成了王安石一个人的舞台。他像一颗大彗星，拖着长而明亮的大尾巴呼啸而来，官拜参政知事（副宰相职），颁行《均输法》、《青苗法》、《农田水利法》、《保甲法》、《市易法》、《保马法》、《方田均税法》……权倾朝野，政界为之变色。 如果用我们今天的观点去看王安石变法的内容，其实是很有意思的。“天地所生货财百物，皆为定数”，财富不藏于民，就藏于国。王安石的变法，本质上就是让国家干预经济，达到聚富于国的目的。《青苗法》，官府是粮食的借贷银行，《市易法》，衙门做起了垄断生意；《均输法》，朝廷要进行中央采购；唯一得到众人赞同的《募役法》，就是劳役的货币化经营……你不得不惊叹，王安石，他的思想、他的政策，远远超越了他的时代。 超前，注定了王安石是孤独的伟大者，宣告了他的改革必将惨遭失败。 最拗的人 变法把北宋王朝拖入“党争”的旋涡，朝廷空前分裂。一边是“熙宁新党”，但除了王安石外，没有一个是正直的人，可以说，宋神宗和王安石是带着一群来路不明的人在办事。另一边是“保守旧党”，非但有司马光、苏轼这样的社会精英，还有韩琦、文彦博这批曾与范仲淹一起改革的旧臣。 不仅仅是他们的目光不及王安石深远，更大的悲剧源于改革者自身的性格。北宋谁人不知，王安石诨名“拗相公”？ 变法开始后，王安石性格里的拗劲，发展成一种实践理想的狂热，让他看不到政策执行中的问题。 比方说《青苗法》。青黄不接的春季，官府低息贷粮给农民，秋收后农民再按息还粮。王安石夸海口说，“民不加赋而国用足”，两全其美。 老天也不作美。熙宁七年(1074年)，大旱，民不聊生。宦官郑侠画了《流民图》献给神宗，哀哀哭泣：这是天怒人怨，只要您肯停止变法，十日之内必会下雨：如若没雨，我以人头抵欺君之罪。 这就是“宋朝第一忠谏”。神宗无奈，诏命．暂停《青苗法》、《募役法》、《方田均税法》、《保甲法》等八项新法。 三日之后，倾盆大雨从天而降。 神宗站在御花园里，瞠目结舌；王安石站在皇宫门外，呆若木鸡。这场雨彻底浇灭了两个理想主义者心头熊熊燃烧的改革之火。王安石知道，他再不会有神宗倾其所有的信赖了。 罢相，复职，再罢。终于，王安石回到了江宁（今江苏南京）。在听到最受好评的《募役法》也停止推行后，他拂衣悲喊：“亦罢至此乎？”1086年，王安石抑郁而终。 执著和固执、一往无前和一意孤行，就像硬币的两面。然而恰是这一种“拗”，让我们今天还能看到王安石可爱又可悲的背影。他像一个闯入官场的犟小孩，掀起了滔天党争，但“政敌”司马光依然敬重他的赤子心：他断送了北宋王朝，但后来的史书读懂了他的天才。