检索结果相关分组
论东汉周礼学兴起的文化问题
作者:许结  来源:古典文献研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 古典文献研究  文化政策  今古文  士文化  古代官制  春秋  政治制度  光武帝  王莽  公羊 
描述:休的历史公案。本文无意于此,而是拟从学术史之变迁的角度对周礼学为何兴起于东汉这一问题作些散点式的探讨,以期予周礼学史的研究有所建言。
李觏《周礼》学述论
作者:夏微  来源:史学月刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼  李觏  上海古籍出版社  述论  庆历新政  儒家经典  四库全书  思想家 
描述:政论性、学术性的文章。李觏经常在这些文章援引《周礼》并加以诠释,以阐述自己的思想。《周礼》既是李觏学术思想的经典依据,也是其功利思想的理论源泉,可是学术界对李觏的研究多聚焦于他的功利思想,其《周礼
宋代《周礼》学文献概况及特点
作者:夏微  来源:宋代文化研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代  文献  魏了翁  宋人  王安石  概况  井田制度  研究  名物  林希逸 
描述:得贾《疏》而名物制度考究大备,后
论北宋蔡襄的理财思想——兼与王安石理财思想比较
作者:康武刚  来源:历史教学问题 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 节用  节用  富民  富民  富国  富国 
描述:蔡襄和王安石都是北宋中期的政治家,通过这两次政治运动主要参与者蔡襄的节用思想与王安石的开源主张,蔡襄的富民思想与王安石的富国思想两个方面理财的思想比较,也可以让我们从一个侧面对庆历新政、熙宁新法
陆象山教育思想之研究
作者:王柏寿  来源:国民教育研究学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山  哲学  教育思想 
描述:则就象山的教育思想加以评价,提出六 点价值及欧示,以作为教师精神修养的参考。
《诗薮》的诗学思想研究
作者:周效柱  年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 胡应麟  诗学思想  《诗薮》  文化语境 
描述:古代诗歌发展和明代复古诗学进行了总结,其所涉及的观点、方法为后人提供了研究古代诗歌的体系和思路,对文学批评具有方法论的意义。本论文着重揭示《诗薮》诗学思想的理论体系及其特质,分析其在明代及其整个中国
陈九川思想研究
作者:徐泉海  年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 王阳明  陈明水  良知  致良知 
描述:感为二、体用不一之理路,在与聂、罗关于良知本体的论辩,双江、念庵认为“心有定体”,明水则与之针锋相对,提出“心无定体”之说;关于阳明后学广泛讨论的良知与知觉、良知现成、无善无恶及万物一体等思想明水
陆九渊的“存心伦理”思想研究
作者:刘英波  年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊  存心伦理  责任伦理 
描述:的内在面向,强调人们应该通过实践工夫存得本心、证觉心体;“存心伦理”还有一个“为人”的向外发用的面向,强调禀有天地之理的人们应该在社会角色按照责任伦理行动。“存心伦理”的两个面向是互相贯通的一体
论罗汝芳的易学思想
作者:梁隽华  来源:周易研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝芳  罗汝芳  易学  易学  天命之性  天命之性  生生之理  生生之理      本体  本体  工夫  工夫 
描述:罗汝芳三十四岁时得传《易》学,悟得易理贯通四书五经,认为《易》乾坤的生生之理就是天命之性,就是仁,也是心;太极不在易之外,而本身就是乾坤,是有和无的统一,实有道体又圆融无碍,它成为性命的根源,而其自身又是超越善恶的至善。从乾坤本体的生生之理又引申出即本体即工夫,不动心及自然的工夫论。
论李觏以人为本的经学思想
作者:刘越峰  来源:求索 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  以人为本  以人为本  民生  民生  平等  平等  能动性  能动性 
描述:李觏是北宋著名的学者,在庆历前后普遍重视以人事解经的学术氛围,其以人为本的经学思想尤为引人注目。他能从关注百姓生活、追求平等和发挥人的主观能动性等方面对这种思想加以系统深刻地阐释。这是对北宋初期重