检索结果相关分组
- 淮北相山主要优势植物叶面积与生物量的初步研究
- 作者：郭治远 何俊洁 周济源 王贝贝 张兴旺 郭传友 来源：安徽林业科技 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 相山 优势植物 叶面积 生物量
- 描述：本文主要研究了淮北相山5种主要优势植物单叶面积与生物量。结果表明：不同植物间的单叶面积与生物量间均存在显著差异，主要原因除物种本身的遗传特性外，也与环境条件的不同有关；扁担木、柘树、牡荆3个物种
- 基于相山铀矿田成矿条件研究
- 作者：李奇 李国强 来源：科学时代 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 铀矿 地质 成矿条件 找矿
- 描述：本文根据相山矿田的大地构造背景、物质来源、溶液来源、岩性岩相特征等因素，对相山矿田成矿条件进行探讨。
- 感旧 周亮工及其《印人传》研究
- 作者：朱天曙 来源：北京大学出版社 年份：2013 文献类型 ：图书 关键词： 中国古代艺术 篆刻
- 描述：本书全面而充分地论述了周亮工及其印章活动。详细考订了周亮工的字号、生平、家世以及其交往文人群，考察周
- 基于TOUGH2的石油运移数值模拟研究
- 作者：付登伟 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： TOUGH2 石油 二次运移 数值模拟 张性断层 滨里海盆地
- 描述：是众多研究者关注的热点,同时也是石油地质学中研究的难点。传统上,研究石油二次运移和聚集主要是通过物理模拟实验的方法,但物理模拟实验难以实现对实际大多数地质条件的精确刻画,且具有价格昂贵、操作
- 元明易代之际悲剧人物危素研究
- 作者：吴愫劼 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 危素 思想 贰臣 悲剧
- 描述：今属江西)的一个贫寒之家，起初，读书和考试都不顺利。他是在不惑之年以后，方才起步进入仕途，而成功于花甲之年。从区区一介不入品流的“经筵检讨”开始，以中年人的冷峻，固执和不懈的精神，坚持踏上了仕宦这条荆刺之路。在元代，一方面，元代理学已由朱陆之争渐趋于“和会”；另一方面，佛老之学盛行。危素主张积极入世，践履于时。同时，又因他经常出入佛道之门，多与方外之士交游唱和，致使他的思想复杂矛盾。危素在宗族建设方面也有独到的见解，由此更丰富了他的思想。危素的家世、求学经历、以及他所接受的教育和接触的人群，都是他在易代之际选择入仕新朝的影响因素。 动乱年代，人们为自己的选择常常从儒家学说中寻找依据，“不事二主”和“顺乎天命”成为两难选择。危素出仕明朝，转事新主，终成“贰臣”。然而，洪武帝对元故官既拉拢又打击的政策，使危素成为了政治牺牲品，悲剧的结束了自己的一生。
- 王安礼及其《王魏公集》研究
- 作者：张涛 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安礼 《王魏公集》 思想 文学创作
- 描述：公集》的版本流传情况，并且对其中误收、未收作品进行考论，并且简要评析王安礼现存的三首词的内容，从中也可看出王安礼的学识和思想。其次对王安礼所作的诗歌、散文和骈文分类研究，着重分析宋代的诗文革新运动对王
- 明末清初祥符周氏家族文学活动研究
- 作者：孙萍 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 周氏家族 文学活动 周亮工 周在浚
- 描述：进一步分析该家族的文坛地位。本文第一章“祥符周氏家族总论”论述了周氏家族四代文人概况,考证了周文玮的生年及周庭槐迁徙南京的时间,并对其家学传统加以考论；第二章“周氏家族文学活动考述”为本文主体,研究
- 《诗经·国风》中“婚恋诗”之周礼意蕴研究
- 作者：于莲莲 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 《诗经》 婚恋诗 周礼意蕴
- 描述：风》婚恋诗的基础上，选择有代表性诗歌22篇，在梳理古今注疏解说的基础上，进行考辨分析，去伪存真，以求得准确考察诗篇的宗旨，并结合周代礼教的基本精神，来推断《诗经》的编选者编选这些诗歌所蕴含的礼教意识。论文的主体部分分为三章，首章以《周南·关睢》、《陈风·月出》、《卫风·木瓜》、《邶风·静女》、《郑风·溱洧》、《郑风·蹇裳》、《郑风·将仲子》、《召南·野有死麕》8篇恋情诗为考察论述的对象，认为《国风》中的恋情诗反映出周代社会中的青年男女的恋爱生活是相对自由的，但从中也可以看到礼教的影响，看到人们在追求恋情的和谐，并且表现出在恋爱中以周礼的规范节制情欲的意识，体现出周礼所倡导的中和之美。次章选择《郑风·出其东门》、《王风·大车》、《邶风·绿衣》、《唐风·葛生》为考察对象，这类诗的共同特征是表现出夫妻之间忠贞不渝、生死相依之情，能够给观众们以强烈的感染，在潜移默化中宣扬了周代礼教的婚姻观念。三章以《周南·桃夭》、《郑风·女曰鸡鸣》、《齐风·鸡鸣》、《郑风·萚兮》、《郑风·风雨》为考察对象，这一类诗歌的共同特征是体现出夫妻家庭生活的和谐美满、夫唱妇随、情深意切、互敬互爱互警。周代统治者将婚姻看作人伦之始,放在仅次于天地万物的地位。夫妻恩爱感情专一，是家庭和谐的前提，而家庭和谐又是社会和谐稳定的基础。这才是周王朝将这类诗歌选入乐歌集中的重要的目的。四章以《邶风·谷风》、《卫风·氓》、《郑风·遵大路》、《王风·中谷有蓷》四篇弃妇诗及反映婚姻诉讼内容的《召南·行露》为考察对象，认为这一类诗歌被收入乐歌集中，其目的正在于使其中的始乱终弃者、喜新厌旧者或违背对方意愿强行逼婚者，成为鞭挞的对象，从反面体现出周代礼教欲达到的目的。总之，《国风》形象反映了周代的婚恋生活，虽然少有正面描写礼节仪式、也极少大谈礼的作用和意义，但是，它在叙事抒情中自然而然地体现出来的礼教的思想理念，却能给人以心灵的冲击和情感上的熏陶，使人在潜移默化中接受其影响。而这些都与周代礼教所追求的男女恋爱中的以礼节情，婚姻中的夫妻忠贞专一、互爱互敬、美满和谐，进而维持家庭稳定、促进社会和谐有序的目标是相一致的。