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汤显祖“贵生说”的思想渊源及文学史意义
作者:李鸿渊  来源:戏曲研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  贵生  文学史意义  思想渊源  天地之性  书院  戏曲研究  杜丽娘  思想发展  徐闻县 
描述:万历二十年(1592)春,汤显祖谪居徐闻半年左右,即将离去,别时作《徐闻留别贵生书院》,全诗曰:天地孰为贵?乾坤只此生。海波终日鼓,谁悉贵生情!汤显祖被贬徐闻,正是他人生道路上栽了大跟头
遂昌发现汤显祖佚文《周从中公像赞》
作者:罗兆荣  来源:丽水日报 年份:2006 文献类型 :报纸 关键词: 汤显祖  遂昌  屠隆  明万历  大夫  十三年  佚文  纪念馆  北宋中期  太常寺 
描述:最近,笔者调查中发现《遂昌西郭周氏宗谱》卷中首有署名汤显祖为周氏三世中宗祖宋参军从中公题的像赞,其原文如下:$$赞曰:我瞻公仪,公仪可畏。我度公心,秉心维直。亦有官守,所司曰户。岂无勋德,使民蕃殖
论《牡丹亭》的二度创作
作者:费泳  年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 昆曲《牡丹亭》  昆曲《牡丹亭》  昆曲传承  昆曲传承  演出传播  演出传播 
描述:剧坛掀起《牡丹亭》演出高潮。最近,青春版《牡丹亭》又将远赴美国有关大学演出,从而使《牡丹亭》在其四百年的演出史上创造了一道最亮丽的景观。沪、台、美三地《牡丹亭》的演出版本,各有所长:有场次上的删改,有念白上的更改,有唱词上的增删等;舞台呈现上也各不相同,人物的不同变化,语言(方言)的不同运用,舞美的不同表现等。本文试图透过上述三个版本的演出文本、舞台呈现、演员表演诸方面来比较当代对于《牡丹亭》这一艺术瑰宝的解读,从而对整个昆剧如何适应新时代审美,提出一种憧憬和臆测。本文的创新点在于:将文本与演出联合起来分析、研究古典昆曲如何在现代得以传承的问题。
从《牡丹亭》和《卡门》两部传统戏剧看中外文化之差异
作者:庞国太  来源:太原城市职业技术学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  《卡门》  《卡门》  戏曲  戏曲  歌剧  歌剧  文化  文化  差异  差异 
描述:幅幅精工织锦,两者都是对人生的咏叹,是体系不同的艺术精品。
对陆九渊“顿悟”教育理论的重新认识
作者:高桂喜  来源:东南文化 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  顿悟教育  美性思维 
描述:南宋陆九渊是自孔子以来伟大的教育思想家之一,他的“顿悟”教育理论体系是对中国古代教育艺术思想、教学实践经验集大成的总结和继承。然而,千百年来他的“顿悟”教育备受歧视和排斥。重新认识“顿悟”教育,不仅是对宋代优秀教育思想的认可,且对当今的教育理念仍有很强的指导意义。
刘绍棠在我梦中
作者:王予民  来源:河南教育(高校版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 小说集  刘绍棠  报纸  老师  创作  少年  作家  游国恩  小学  北京 
描述:绍棠兄,你到哪里去了?几次梦见你,好像还是1987年初次相见的样子:体格魁梧,性情豁达,快语诙言,谈笑风生。对你,我真是慕名太久,相见太晚呀!上世纪50年代初,你还是一个十五六岁的少年时,就发表了成名作《青枝绿叶》。那时候我刚上小学不久,班主任是个女老师,姓崔,才从师
集句为联
作者:钟叔河  来源:书城杂志 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 梁启超  王安石  宋词  上联  创作  诗词  原作  李白  王勃  江西 
描述:最近见到一副梁启超的集句联:"一晌销凝,帘外晓莺残月;无限清丽,雨余芳草斜阳。"上联旁注:"高竹屋《庆宫春》、温飞卿《更漏子》,"下联旁注:"周清真《花犯》、秦少游《画堂春》";上联的两句和下联的两句,便是分别从这四首宋词中"集"出来的。
漫话焚稿
作者:赵存  来源:中学语文 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 文稿  果戈理  肖洛霍夫  曹操  创作  黛玉  蒲松龄  烧毁  周亮工  书稿 
描述:漫话焚稿
诗谜之中趣味多
作者:乙常青  来源:中学课程辅导(初一版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗谜  唐代诗人  趣味  港台地区  第二人称  王安石  异体字  白雪  词家  创作 
描述:历代不少有成就的诗人词家,也参与诗谜的创作,下面这首诗谜,据说是宋代王安石写的: “佳人佯醉索人扶,露出胸前白雪肤。走入帐中寻不见,任他风水满江湖。”诗谜是四位诗人的名字:第一句的表面意思是佳人“假
以古文为四六:欧阳修对宋四六的开创之功
作者:施懿超  来源:宋代文化研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 四六文  古文  文化研究  宋四六  宋代  革新  唐宋八大家  王安石  校勘  创作 
描述:常常避而不谈。事实上,欧阳修对宋