检索结果相关分组
- 从“人间的浪漫”到“异世的合理”:《聊斋志异》爱情作品对明
- 作者：张玉霞 张祖利 来源：蒲松龄研究 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《聊斋志异》 市民文学 爱情作品 蒲松龄 “色” 汤显祖 实现模式 文言小说 冯梦龙 市民阶层
- 描述：把眼光投向明代市民文学中的爱情作品时，立即就会感受到一种热烈、奔放，无所顾忌、咄咄逼人的气势；那强烈的生活欲望，不加掩饰的追求，冲决着所有的条条框框。“一切为了享受”，成为潜在的无须明言的价值追求。深层的意志表现为外在的形式，就形成了这样的一个爱情实现模式：相悦→结欢“相悦”者，兴于真朴之童心，感性直觉之结果，故其至也，无碍而神速。潘郎丰采，西子容颜，不期邂逅，感情便如火山爆发，欲望有似洪水决堤，一发而不可遏制；人为的礼教圣训，成为嘲弄的对象，心灵的追求目标直线指向性的结合——“结欢”。如《乔太守乱点鸳鸯谱》，玉郎男扮女装代姐姐出嫁，慧娘替哥哥伴宿，天生的一对青年男女，便“且图眼下欢娱，全不想有夫有妇”。又如《蒋兴哥重会珍珠衫》，经商在外的陈商偶然见到了“吴宫西子不如，楚国南威难赛”的独居在家的蒋兴哥的妻子三巧儿，就...
- 略论陈自明在痈疽证治上的成就
- 作者：尹国有 来源：河南中医杂志 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陈自明 中医师 痈疽 中医病机 痈疽 中医药疗法 宋辽金
- 描述：本文从三个方面论述了陈氏在痈疽证治上的成就：其一，提出外科疮疡并不是局部病变，而与人体脏腑气血的盛衰和寒热虚实密切相关；其二，判断痈疽是否成脓，特别重视触诊，视之为判断正确与否的关口；其三，对痈疽的治疗，则主张局部和整体的治疗应配合进行，并以寒热虚实辩证为准，不能有所悖戾。
- 陈自明《妇人大全良方》优生学术思想探讨
- 作者：王光辉 亓逢君 来源：山东中医杂志 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 妇人大全良方 陈自明 优生学 褚氏遗书 婚前检查 学术思想探讨 人口素质 遗传健康 祖国医学 封建社会
- 描述：氏遗书》的观点,认为:“合男女必当其年。男虽十六而精通,必三十而娶;女虽十四而天癸至,必二十而嫁。皆欲阴阳完实,然后交而孕,孕而育,育而子坚壮强寿。今未笄之女,天癸始至,已近男色,阴气早泄,未完而伤,未实而动,是以交而不
- 书王荆公《明妃曲》后
- 作者：程应鏐 来源：上海师范大学学报(自然科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 修定 绍兴 欧阳修 司马光 资治通鉴 史馆 熙宁 史事 法度
- 描述：人要行安石法度,不知人情何故直至如此。”冲对:“昔程颐尝
- 论《宋元学案》、《明儒学案》的理学史观点
- 作者：卢钟锋 来源：孔子研究 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 二程理学 黄宗羲 宋明理学 学统 朱学 王守仁 宋代理学 陆王心学 陈献章 陆九渊
- 描述：其余绪,开启明代心学之先河。至明中期,王守仁继起,集陆九渊以来心学之大成,故学者以陆王心学并称。故米明理学之发展演变史即程朱、陆王两派的盛衰史。而两派的学统均溯源于濂、洛之学,故自南宋以来,和会两家学术
- 十年“辛苦”不寻常——再评《明小品三百篇》
- 作者：曦钟 来源：中国典籍与文化 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 袁宏道 明人小品 冯梦龙 汉语大词典 归有光 王安石 黄花菜 悉听尊便 全方位研究 贤良方正
- 描述：十年“辛苦”不寻常——再评《明小品三百篇》
- 千秋恩怨说昭君——王安石《明妃曲二首》评析
- 作者：江柳 来源：中学语文 年份：1986 文献类型 ：期刊文章
- 描述：赎峨眉?君王若问妾颜色,莫道不如宫里时。”这是白居易拟昭君的心愿。“金殿葳蕤锁汉宫,单于谈笑借春
- 简析宋明时期“成性”与“复性”之争(续)
- 作者：丁桢彦 来源：天府新论 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王守仁 发明本心 “致良知” 陆九渊 人性论 唯心主义 人性学说 认识论 理论体系 本体论
- 描述：则讲“致良知”,良知就是本心。因此,王守仁所谓“致良知”的学说既是他的本体论和认识论,同时也是他的人性论与伦理学说。那末,什么是人呢?王守仁说:“性一而已,自其形体也谓之天,主宰也谓之帝,流行也谓之命,