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性爱女神
女主人公
少女形象
女子
古代戏曲
封建叛逆
女性意识自觉
封建礼教
意义
原型
崔莺莺
人性
他者
叙事者
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人物形象
情爱描写
传统社会
形象塑造
女性形象
《牡丹亭》
健全的人
两重性格
女性视角
复活
叛逆
投射
牡丹亭
叛逆者形象
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根据【检索词:性爱女神的复活--从杜丽娘的原型看《牡丹亭》的文化意义】搜索到相关结果
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条
《
牡丹亭
》:启动了中国人的
文化
DNA
作者:
王寅
来源:
南方周末
年份:
2004
文献类型 :
报纸
关键词:
《
牡丹亭
》
文化
DNA
白先勇
上海大剧院
昆曲
光处理
爱情故事
演员上台
人和艺术
制作人
描述:
一部以中国人的方式讲述的古代爱情故事让观众如痴如醉,演出过程中掌声不断,而大部分观众是第一次接触昆曲的年轻人。11月21日至23日,《
牡丹亭
》在上海大剧院连演三场,这是该剧今年的第9轮,也是最后一轮
[
文化
]青春版《
牡丹亭
》戏外戏
作者:
王寅
许培鸿
来源:
南方周末
年份:
2004
文献类型 :
报纸
描述:
因为延续昆曲四百年香火的一点尘心,两岸文化人联手合作,用一年时间推出九小时昆曲大戏《
牡丹亭
》。这出“青春版”尚未登陆台岛,戏票已销售一空。 缘起 ●2002年,白先勇应邀在香港为大中学生讲昆曲
白先勇的《
牡丹亭
》使命 不只是戏,是
文化
现象
作者:
白先勇
洪绫襄
来源:
远见杂志
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
描述:
惊梦;是九岁那年聆听梅兰芳的一曲〈游园〉。 寻梦:是数十年来对崑曲不变的执着以及强烈的
文化
使命感。 圆梦:是号召大中华文化圈的各界精英,共同推动中国的文艺复兴。 白先勇在「远见人物论坛」中,宣示
论儒、道、释
文化
对《
牡丹亭
》艺术境界的建构
作者:
杨玉军
来源:
呼伦贝尔学院学报
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
儒家
儒家
道教
道教
佛教
佛教
艺术境界
艺术境界
汤显祖
汤显祖
描述:
》人本主义的思想内蕴;佛教的生死轮回观念建构了《
牡丹亭
》生死转化的艺术情境。
论《
牡丹亭
》的戏剧魅力
作者:
薛晓妍
来源:
文艺生活:下旬刊
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
戏剧
戏剧
戏剧冲突
戏剧冲突
舞台调度
舞台调度
对白
对白
唱腔
唱腔
表演
表演
舞台美感
舞台美感
描述:
戏剧作为人类
文化
中一颗璀璨夺目的明珠,有过辉煌的历史和巨大的成就,今后将以独特的艺术魅力吸引着人们。本文主要写自己对《
牡丹亭
》戏剧魅力的一些体会。全文主要分七个方面探讨《
牡丹亭
》的戏剧魅力。
从红楼梦反看
牡丹亭
作者:
张博思
来源:
剑南文学(经典阅读)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《红楼梦》
《红楼梦》
牡丹亭
牡丹亭
中国文学史
中国文学史
《葬花吟》
《葬花吟》
思想价值
思想价值
人文关怀
人文关怀
艺术形象
艺术形象
悲剧命运
悲剧命运
描述:
诗人的才华不屈于自身的悲剧命运,把自己与生俱来的伤感气质与病弱之躯结合在一起,凭借诗歌的渲染而深人人心,成为伤感主义与悲剧精神的化身并获得永恒的艺术魅力。在她的《葬花吟》里清楚地表明着自己的心迹不愿踏足人混流:“天尽头,何处有香丘?未若锦囊收艳骨
《
牡丹亭
》的现代性及其改编
作者:
顾晓鸣
来源:
文学报
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
昆剧
昆剧
文学研究
文学研究
中国
中国
牡丹亭
牡丹亭
现代性
现代性
改编
改编
描述:
《
牡丹亭
》的现代性及其改编
意象比较:《冬天的故事》与《
牡丹亭
》
作者:
洪忠煌
来源:
戏剧丛刊
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
冬天的故事
冬天的故事
牡丹亭
牡丹亭
文学评论
文学评论
戏剧文学
戏剧文学
比较
比较
中国
中国
英国
英国
描述:
意象比较:《冬天的故事》与《
牡丹亭
》
文化
细读:北美学界明清传奇研究的新模式
作者:
何博
来源:
戏曲研究
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
文化
诗学
明清传奇
文本细读
中国古典戏曲文学
文学研究
牡丹亭
桃花扇
新历史主义
文学理论
文学文本
描述:
独特性、文本的独立自主性,崇尚文学研究的客观性,并带有形式主义特点的‘文本细
一个未被充分理解的
文化
巨人——在全国纪念汤显祖逝世370周
作者:
暂无
来源:
戏剧杂志
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
文化
巨人
艺术方法
学术讨论会
充分理解
牡丹亭
南柯记
“现实主义”
汤显祖戏剧
二十世纪
描述:
一个未被充分理解的
文化
巨人———在全国纪念汤显祖逝世370周年学术讨论会上的发言单是这个题目,一听起来,就会使人觉得奇怪,我们不是说汤显祖是一位伟大的戏剧家吗?我们不是把他和莎士比亚放在同样的地位
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