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王英惠歌词三首
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作者:暂无 来源:音乐生活 年份:1981 文献类型 :期刊文章
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描述:王英惠歌词三首
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还惠于民
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作者:徐怀谦 来源:党政干部参考 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋神宗时期 司马光 王安石 辩论 财富 主张 分配
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描述:北宋神宗时期,主张变法的王安石与主张守成的司马光围绕财富这个话题展开过一次辩论,辩论的焦点在于国家和人民如何占有和分配财富。《宋史·司马光传》记载
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《牡丹亭》与人生仪礼
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作者:吕文娟 来源:中学教学参考 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 人生仪礼 人生仪礼 牡丹亭 牡丹亭 杜丽娘 杜丽娘 婚姻形式 婚姻形式 每个人 每个人 明代 明代 古代 古代 具体情况 具体情况 订婚 订婚 死者 死者
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描述:具体情况有所变更,
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舞剧《牡丹亭》美国遇热
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作者:孙宇挺 来源:中国新闻周刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 舞剧 舞剧 艺术团 艺术团 杜丽娘 杜丽娘 罗密欧与朱丽叶 罗密欧与朱丽叶 演出 演出 林肯 林肯 新闻周刊 新闻周刊 纽约时报 纽约时报 美国人 美国人
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描述:纽约哥伦布大道上,美国人看到了神奇的一幕:中国400年前的《牡丹亭》与同时代的莎士比亚作品《罗密欧与朱丽叶》并排宣传杜丽娘借助"威亚"跨越时空、穿越生死,飘荡游走在人间与地狱;杜丽娘、柳梦梅穿着红色
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挑灯闲看牡丹亭
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作者:李新华 来源:民俗研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 民国时期 民国时期 文化市场 文化市场 灯具 灯具 仕女 仕女 灯柱 灯柱 清末 清末 古董 古董 收藏 收藏 线条 线条
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描述:出仕女伤感寂寞的闺怨情怀。上面的灯壶上,用秀美而有力的行书刻写
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汤显祖《牡丹亭》的人物形象描写
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作者:王小琴 来源:芒种 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 汤显祖 汤显祖 杜丽娘 杜丽娘 柳梦梅 柳梦梅 个性解放 个性解放 封建礼教 封建礼教 戏曲创作 戏曲创作 人物形象 人物形象 临川 临川 至情 至情
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描述:》,合称"川四梦"或"玉
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《牡丹亭》与《仲夏夜之梦》梦幻美之比较
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作者:颜翔林 沈虹 来源:长沙水电师院学报(社会科学学报) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 汤显祖 汤显祖 杜丽娘 杜丽娘 传统礼教 传统礼教 性心理 性心理 个体意识 个体意识 莎士比亚 莎士比亚 情感符号 情感符号 美学思想 美学思想 个性解放 个性解放
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描述:,转向梦幻境界去表现他的心绪、欲望。被压抑的心理成为他艺术的动力和张力。二、个体意识的觉醒和对传统礼教的抗争是“两梦”的审美追求。汤显祖以写梦的方式描写杜丽娘、柳梦梅生死相恋的爱情过程,展现个体意识的觉醒和对传统礼教的抗争,歌颂追求自由幸福的叛逆精神和强烈要求个性解放的意识。莎士比亚的《仲夏夜之梦》也是以情爱为表现内容,以梦幻的艺术方式描绘青年男女对传统礼教的反抗和他们个体意识觉醒,肯定了他们情感世界的合理性。三、悲喜剧的和谐统一是“两梦”的完善结局。两部作品的开头部分似乎都给人压抑、紧张感,这种开端的故作悲剧的技巧,其意正是为了衬映喜剧的结局,使剧作构成悲喜剧的和谐统一,使喜剧占有主要地位,让有情人终成眷属,给欣赏者以审美愉悦。
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《牡丹亭》下场诗初探
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作者:包晓鹏 来源:古典文学知识 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 明清传奇戏曲 明清传奇戏曲 汤显祖 汤显祖 集唐 集唐 杜丽娘 杜丽娘 唐诗 唐诗 李商隐 李商隐 传奇作品 传奇作品 文体研究 文体研究 古籍出版 古籍出版
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描述:之一,尤其是下场诗。本文将追根溯源探讨下场诗的来龙去脉,以及《牡丹亭》中下场诗的文学表现功能。下场诗并非在明传奇中首次出现。“宋元戏文如《张协状元》、《琵琶记》等,在每出戏的末尾,一般由在场角色念诵
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《商榷》读后
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作者:李明佳 来源:秘书 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 《古文尚书》 秘书工作者 《说文》 日月为易 历史源流 梁启超 商末周初 读后 段玉裁
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描述:读了何坦野同志与我商榷的文章《再谈“秘”字的衍变与秘书的起源》后,我还想讲点看法,以就正于坦野同志和广大读者。 《再谈》中说:“从历史源流看,‘秘”在先‘秘’置后。”我同意这一结论,拙文(刊《秘书
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抗夫,抗理,抗己:从《秋胡戏妻》、《牡丹亭》、《绿牡丹》看
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作者:严姝璐 来源:戏剧之家 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 秋胡戏妻 罗梅英 杜丽娘 车静芳 女性意识 觉醒
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描述:时期的文学作品中窥见一斑。