检索结果相关分组
吴澄《道德真经》试论
作者:刘固盛  来源:古籍整理研究学刊 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴澄  《道德真经  老学 
描述:本文从不同时期有不同的“老子”这一老学发展的共同规律出发,较为全面地论述了元代著名理学家吴澄的解《老》著作《道德真经》的主要思想,认为其中的以“理”解《老》,不仅反映了元代老学发展的独特风貌
评朱元璋《御道德真经》
作者:艾力农  来源:中州学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词:   朱元璋  天地之理  唯物主义  《老子  圣人  田租  道德经  万物  王安石 
描述:盛大帝国,中土在元蒙古贵族统治九十年之后,经济衰竭,社会紊乱,学术思想也呈现低沉状态。在这不长的时间内统治者主要是以南宋理学为思想武器,《朱四书》已成为士子必读之书,儒、佛、道合流已成定局
王安石教育思想资料选
作者:暂无 来源:人民教育 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  科举考试制度  反变法  儒家教育  注释  大地主阶级  改良主义  临川  实用人才  历史进步性 
描述:才,对儒家的教育和旧的科举考试制度进行了有力的抨击。废除了明经科,并用自己的观点解释诗、书、周礼,撰成《三经新义》,作为学生的必读教材。他倡导“学以致用”的新学风,主张向有实际经验的人学习,还创设了
陆九渊“六经我”的生命实践诠释学
作者:张文修  来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  六经  生命实践  经典诠释 
描述:注疏之作,他以生命实践为经典诠释的形式,相比之下,儒者经成了等而次之的学问了。
《诗经·伐檀》一条解疑议
作者:马绍才  来源:安徽教育 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 伐檀  疑议  诗经  遂人  夸张手法  中国古代文学  周礼  高中语文  剥削者  王力 
描述:汉语》,对“廛”、“亿”、“(口禾)”的注解,均与教材注释暗合。对这条传统的注释,我以为值得商榷。《实用大字典》在“廛”字条目中说:“一夫之居曰廛”。该条目还援引《周礼·遂人》,“夫一廛田百么”做为
伪《杜律虞》补说
作者:冯小禄  来源:杜甫研究学刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《杜律虞  虞集  张性  杨士奇  注释风格 
描述:结合古今人对伪《杜律虞》的考证,将前人已见和未见的明人材料冶于一炉,按时间先后顺序分别说明各自在证伪上的作用。指出古今人多有误读杨士奇《杜律虞序》者,以致相沿成讹,以为杨士奇就怀疑《虞
《京口记》残句辑
作者:韩格平  来源:古籍整理研究学刊 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 京口  丹徒县  刘裕  《太平御览》  黄鹤  《至顺镇江志》  广陵  毗陵  北固山  嘉定 
描述:裕代晋作一粉饰之意.该书久佚,今从诸类书及《文选》中辑出十七条残句,蒐为一篇,并为之校注,希望能为今日之研究者节省翻检之劳.
王雱《老子》与佛教探析
作者:熊凯  来源:中华文化论坛 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王雱  <老子>  佛教  老子 
描述:本文结合王雱现存<老子>文本,从佛家用语、援佛解老两个层面,对王雱<老子>与佛教的思想关联加以考察,并进而对王雱经世致用的学术宗旨以及融会儒释道三家的思想特质等方面进行了探讨.
《黄帝内经太素》撰年代考
作者:张灿玾  来源:天津中医学院学报 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨上善  黄帝内经太素  文学  黄帝内经素问  徐春甫  唐高宗  日本访书  唐人  老子  医史 
描述:卷首题,通直郎守太子文学臣杨上善奉敕撰。按《唐六典》:“魏置太子文学,自晋之后不置,至后周建德三年,置太子文学十入,后废,唐朝显庆中始置。是隋代并无太子文学之官,则上善为唐显庆以后人。又按此书
高中语文第二册文言文辨三则
作者:甘绍波  来源:广西教育 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 高中语文  文言文  《古代汉语》  “识”  “去”  现代汉语  《古汉语常用字字典》  王安石  联系上下文  “唐宋八大家” 
描述:高中语文第二册文言文辨三则