检索结果相关分组
王安石与佛教
作者:张煜  来源:古籍研究 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  佛教  人性思想  心态  生活方式 
描述:王安石与佛教的关系,大体可以分作两个时期来谈。一是推行变法时期,他积极地从佛教中吸取精华来充实他的学术体系,终于使得他的思想在宋代乃至整个中国学术史上留下了光辉的一笔。一是晚年罢相退居金陵时期
北宋居士诗研究
作者:昝红霞  年份:2004 文献类型 :学位论文 关键词: 居士  北宋  王安石  苏轼  黄庭坚  陈师道 
描述:绪论探讨了三方面的问题:“居士”具有儒家和佛教两个基本文化渊源,后者中的《维摩诘经》对居士概念的丰富和发展起了巨大的推动作用;居士的人生特点包括能很好地处理出世与入世的矛盾,调整世间与出世间的生活,以及具备较高的文化修养和坚定的人生信仰;居士诗歌
论彭端淑的教育思想
作者:徐敦忠  来源:天府新论 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 教育思想  王安石  司马光  雍正朝  四川  乾隆  书院  袁枢  李焘  望族 
描述:马光、袁枢相为表里。 彭端淑出身丹棱望族。先世宋时曾为御史。祖父彭万昆曾为简州(今简阳)判官,后擢都督佥事,父彭珣为清雍正朝贡士。彭端淑幼而颖异,十岁能文,弱冠后益潜心于学,力追
清初儒学批判与中国现代思想
作者:杰罗姆·格里德尔 单正平  来源:海南师范学院学报(人文社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 清初儒学  儒家学者  伏尔泰  19世纪  传教士  基督教  王安石  风俗习惯  现代性  秦王朝 
描述:主的批判也未从根本上否定专制制度本身,当然也就不具备民主自由的现代思想内涵。
历代诗词中的爱国主义思想
作者:郝洪涛  来源:社科纵横 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 爱国主义传统  爱国主义思想  梁启超  王安石  爱国诗  《狱中题壁》  《登鹳雀楼》  建设有中国特色的社会主义  历史局限性  留取丹心照汗青 
描述:,主要思想可以概括如下:一、反对分裂,维护统一西汉刘邦《大...
苏轼思想与文学成就管窥
作者:吴国钦  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  文学成就  宋代文学  文学史  积极进取  人生态度  北宋诗文革新运动  管窥  文学创作  王安石 
描述:为一个颇有争议的人物。
试析《前赤壁赋》的虚无思想
作者:顾伟钢  来源:名作欣赏 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 试析  政治斗争  政治理想  政治倾向  政治见解  虚无思想  苏轼  王安石  处世态度  虚无主义 
描述:的格套,注入了更多的散文成份,写得自由活泼、清新流畅,笔法腾挪变化、汪洋恣肆,如行云流水,行于所当行,止于所当止。
关于秦观生平、思想的琐见
作者:程杰  来源:南京师大学报(社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄老思想  道家思想  王安石  秦观  崇佛  科举  欧阳修  学术  熙宁  生平 
描述:他在《与乔希圣论黄连书》中说:“某倾年血气未定,颇好方术之说,读医经数年”,他家又“世崇佛氏”(《五百罗
胡瑗教育思想探微
作者:吴节义  来源:绵阳师范高等专科学校学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 教育思想  范仲淹  教育实践  教育目的  明体达用  “经世致用”  胡瑗  学校教育  教化  王安石 
描述:非常儿也.”胡瑷家境贫寒,生活窘迫,但求学之心未尝或息,与孙复、石介同学,北往泰山,发愤攻读,常终夜不寝,且十年不归,得家书见有“平安”二字,即投入涧中不复展阅.景佑元年(公元1024年),以经学教授于吴中,次年,被范仲淹聘请于苏州郡学教学.康定二年(公元1041年)任保宁节度推官,同时兼任湖州州学教授.由于讲授得法,教学效果卓著,他的学生“自远而至,太学不能容,取旁官署以为学舍”“出其门者,无虑数千人”.据欧阳修说.“礼部贡举,岁所得士,先生弟子十常居四五,其高弟者,知名当时,或取甲科居显位”皇佑四年(公元1052年),胡瑷60岁,任光禄寺丞,国子监直讲,天章阁侍讲,太常博士.胡瑷告老还乡时,太学诸生与朝廷贤士大夫送之东门,执弟子礼,时以为荣,嘉祐四年(公元1059年),胡瑷卒于杭州.
李觏法制思想简论
作者:唐代剑 魏殿金  来源:西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 法制思想  改革与创新  教化  李觏  精神活动  社会客观需要  最高纲领  思想体系  王安石  刑罚 
描述:及“修身正心”都必须“一于礼而已”。礼的根本在于确立“丰杀有等,疏数有度。贵有常奉,贱有常守。圣者不敢过,不肖者不敢不及”的封