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汤显祖
佛道思想
女教
才子佳人小说
情
《牡丹亭》
才子佳人
临川四梦
成因
儒
唯心主义
以情反理
情爱
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根据【检索词:情教观】搜索到相关结果
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条
论汤显祖的诗学
观
与晚明曲学批评
作者:
黄振林
李雪萍
来源:
东岳论丛
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
诗学
晚明曲学
传奇批评
描述:
集中体现了汤显祖诗学思想的核心概念,即倡导"意趣神色"的诗学本质
观
,讲求"字句转声"的曲学声律
观
,和追寻"率性而已"的诗学实践
观
。
论「君子以为文」-周礼内蕴的人文主义崇祀
观
作者:
严定暹
来源:
复兴岗学报
年份:
1988
文献类型 :
期刊文章
描述:
论「君子以为文」-周礼内蕴的人文主义崇祀
观
王安石《诗经新义》的「君臣」与「君子小人」
观
作者:
张琬莹
来源:
东吴中文研究集刊
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
诗经新义
新学
君臣
君子小人
描述:
王安石《诗经新义》的「君臣」与「君子小人」
观
汤显祖“因梦成戏”戏曲
观
的形成及其审美价值
作者:
储炎
来源:
南京师范大学文学院学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
因
情
成梦
以梦写
情
因梦成戏
描述:
实、寄托理想的重要手段,也是剧作意蕴风格、艺术个性形成的重要因素,更是戏曲编创的“主脑”与关捩,其中涉及到中国古典戏曲美学诸如“虚实”、“体用”、“传奇”、“真幻”等审美范畴.
教育孩子 贵在引导——王守仁《训蒙大意示
教
读刘伯颂等》读后
作者:
董广文
来源:
云南教育(基础教育版)
年份:
1982
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王守仁
哲学思想
主观唯心主义
教育家
思想体系
心理特点
知行合一
教学实践
示
教
陆九渊
描述:
未脱离过教育活动。在教学实践中,他从“存天理,灭人欲”的意旨出发,大力宣扬“致良知”和“知行合一”的
马背书法家 终身翰墨
情
首都庆祝舒同笔墨生涯80周年
作者:
易凯
来源:
人民日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
马背书法家 终身翰墨
情
首都庆祝舒同笔墨生涯80周年
论《牡丹亭》的“
情
至”思想及其对老庄的自然人性思想的继承和
作者:
吴雪璠
年份:
1990
文献类型 :
学位论文
描述:
论《牡丹亭》的“
情
至”思想及其对老庄的自然人性思想的继承和
青春版昆曲《牡丹亭》十月浓“
情
”上演
作者:
暂无
来源:
南昌日报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
艺术中心大剧院。 青春版《牡丹亭》在剧本取舍上,重点围绕一个“
情
”字,被称为中国版《人鬼情未了》。白先勇
梦为了觉
情
为了佛:――《南柯记》评介
作者:
暂无
来源:
抚州日报
年份:
2010
文献类型 :
报纸
描述:
黄建荣 1600年,汤显祖于辞官回临川的第三年,创作完成了第三部重要的剧作――《南柯记》。《南柯记》取材于唐人李公佐的传奇《南柯太守传》。全剧共44出。《南柯记》是汤显祖继《紫钗记》、《牡丹亭》后完成的第三部剧作,较充反映出作者对官场的绝望与彻悟,贯穿了作者的佛道思想,以及创作中坚持的“至
中西浪漫主义戏剧中的
情
与理──《牡丹亭》与《欧拿尼》比较
作者:
徐顺生
来源:
学术研究
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国
戏剧
法国
浪漫主义文学
《牡丹亭》
《欧拿尼》
描述:
我国明代汤显祖的《牡丹亭》(1598年)和19世纪法国雨果的《欧拿尼》(1829年),是中西浪漫主义戏剧的巅峰之作。它们以人性之“
情
”反对封建主义之“理”,让觉醒了的具有“自我”个性的人,冲决
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