检索结果相关分组
- 人情的浓缩 世态的画图──古代交际逢聚诗的运用
- 作者：竺柏岳 来源：现代交际 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 世态 画图 杜甫 信息传递方式 崇高美 孟浩然 落花时节 王安石 后二十年 偶然相遇
- 描述：人情的浓缩 世态的画图──古代交际逢聚诗的运用
- 诗中有画 画中有志——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》(其
- 作者：米春秀 来源：中文自修 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 醉书 黑云 西湖 杭州 熙宁 寄托 神宗 描写 王安石
- 描述：望湖楼,在杭州西子湖畔,昭庆寺前,为五代吴越主钱俶所建.《六月二十七日望湖楼醉书》共五首,是苏轼于神宗熙宁五年(1072)在杭州通判任上所作.题为“醉
- 浅析苏轼的旷达
- 作者：王其垲 来源：新乡师范高等专科学校学报 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 外儒内道 苏轼 王安石 文学创作 苏拭 北宋中叶 诗文革新运动 文学理论 激烈的竞争 政治操守
- 描述：即在政治上,他主要取儒家经时济世的入世态度:以国计民生为考虑问题的基本出发点,刚正不阿,独立不依,激流勇进,不以个人得失为怀.而在人生态度上,则主要取佛道超然物外的虚无态度:随遇而安,随缘自适.这种外儒内道的世界观和人生观,是儒、佛、道三家思想对他综合影响的结果,也是苏轼在对各家思想融会贯通之后自我舍取的结果.我以为,这种舍取是积极的,成功的.它不仅成为苏轼在北宋中叶激烈的竞争和险恶的政治逆境中自我排遣的精神支柱,也应该是他在文学上取得如此丰硕成果的主要原因之一.
- 无愧苍天不负民
- 作者：袁江 来源：乡镇论坛 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 张伯行 土特产品 为政清廉 夜深人静时 科举考试 平反冤狱 民穷财尽 清正廉明 黄金
- 描述：无愧苍天不负民袁江在我国漫长的封建社会里，虽然“三年清知府，十万雪花银”的贪官污吏比比皆是，但也不乏洁身自好、为政清廉、出污泥而不染的“清官”。“清官”们或赋诗拒贿以明志，或题文撰联以自诫，也有世人作诗赞颂他们。笔者近日偶翻古书，拾得几则清廉诗文，兹...
- 也谈“抱佛脚”的语源
- 作者：鲍延毅 来源：辞书研究 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 语源 王安石 释迦牟尼 护法神 佛教 僧众 出家人 俗语 创始人 梵语
- 描述：也谈“抱佛脚”的语源“抱佛脚”是常用俗语，其语源。一般认为出自宋·张世南《游宦纪闻》：“云南之南一番国专尚释教，有犯罪应诛者，捕之急，趋往寺中，抱佛脚悔过，便赏（赦）其罪。”其后，《中山诗话》王安石
- 纵横开拓出妙境
- 作者：毛华蓉 来源：作文成功之路(高中版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 借鉴意义 作文 开拓 结构语言 王安石 思维 褒禅山 三峡 材料 事物
- 描述：王安石在《游褒禅山记》中有这样一段话:“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。”这句话对于作文是颇有借鉴意义的。常常见到很多习作结构语言都不错,但是缺少对材料的深入开掘,结果其意蕴
- 古人的号、封号、谥号和年号
- 作者：徐桂才 来源：语文教学与研究 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 谥号 李商隐 年号 文天祥 岳阳楼记 古人 王安石 乾隆皇帝 爱新觉罗 明代以前
- 描述：古人有名、有字。如岳飞,姓岳名飞字鹏举。名和字在先而后有号,号是名与字以外的称谓。有自号的,也有友人送号的;有单一的,也有多个的。如黄鲁直,号山谷、又号涪翁;再如文天祥,字宋瑞,又字履善,号文山;李商隐字义山,号玉谿生等。古人的号不拘一格,各具情趣。