检索结果相关分组
玉天光墟 (外一首)李达明此玉应是天国来,鬼斧神工造化开
作者:暂无 来源:西江日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:玉天光墟 (外一首)李达明此玉应是天国来,鬼斧神工造化开
点去行政化后院长应是“执行官”詹晓波
作者:暂无 来源:健康报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述: 点去行政化后院长应是“执行官”詹晓波
点追求健康生活方式应是医改的命题张 鸥
作者:暂无 来源:健康报 年份:2014 文献类型 :报纸
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溯源流王应麟的治学取向与淑世情怀
作者:林存阳 李立民  来源:中国社会科学报 年份:2014 文献类型 :报纸
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世博售出夜票昨创新高(附照片):近两天应是“最舒适”博期
作者:赵维光  来源:文汇报 年份:2014 文献类型 :报纸
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后七子和明末文人的唐诗——明代唐诗批评史研究之二
作者:朱易安  来源:上海师范大学学报(自然科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 格调派  唐诗  王世贞  盛唐诗歌  后七子  格调论  胡应麟  明代  李攀龙  诗歌风格 
描述:因此,从唐诗批评史上看,后七子的唐诗仍应算作明代格调派唐诗发展时期的后一阶段。这一阶段孕育着格调派唐诗的蜕变。(参阅拙作《明代格调派唐诗的形成和发展》《上海师范大学学报》1991年第1期)
奇伟之 常在险远--读王安石《游褒禅山记》
作者:席金友  来源:语言文学 年份:1978 文献类型 :期刊文章
描述:奇伟之 常在险远--读王安石《游褒禅山记》
论李渔的为人、剧作和戏剧——兼与沈尧、刘克澄等同志商榷
作者:詹慕陶  来源:戏剧艺术 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 李渔  戏剧  闲情偶寄  戏剧艺术  清王朝  统治者  汤显祖  民族意识  世界观  道学 
描述:好,并用来侑酒佐客。他是很不讲求读书人的气节的”。对于李渔的剧作,论者虽不否认其前期作品“在具体描写中,尚不无可取的片断”,但总的认为“他在‘十种曲’的创作中,经历了一条从美化士大夫的风流韵事,到宣传封建道学,再到力图把风流与道学结合起来的创作道路;也就是走了一条从‘帮闲’到‘帮忙’结合起来的道路”。对于李渔的戏曲理论,这些同志虽也肯定了他在某些技巧问题的论述上具有一定的贡献,但认为这些“都还是第二位的问题。第一位的问题应该是剧作家对
论王守仁的“无极之旨”——兼谈宋明思想家的“无极
作者:杨逊  来源:船山学刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守仁  无极  太极图说  陆九渊  朱熹  周敦颐  黄宗羲  思想家  致良知  圣人 
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论胡应麟的文言小说分类——兼及文言小说分类之发展流变
作者:陈丽媛  来源:明清小说研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 文言小说  分类  史志目录  官方目录  私家目录  传奇 
描述:中国文言小说的分类一向没有明确的定论,明代学者胡应麟首先对文言小说做出较为科学而明确的分类。他从文体艺术特征着眼,将传奇归为小说的一类,从发展演变的文学史观出发,在分类中体现小说文体的发展流变,为小说类型学研究做出了重大贡献。