检索结果相关分组
- 养生文摘：装糊涂和装聋作哑(易文)／睡翁林散之 边文辑
- 作者：暂无 来源：武当 年份：1995 文献类型 ：期刊文章
- 描述：养生文摘：装糊涂和装聋作哑(易文)／睡翁林散之 边文辑
- 缘文释道,因道悟文：对《游褒禅山记》蕴含思想的赏析
- 作者：谭咏 李凌翼 来源：现代语文(文学研究) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 褒禅山 语言素养 悟文 中学语文教材 理清思路 物质条件 引导学生 唐宋散文 思想
- 描述：悟文"上,既使学生在朗读背诵中提升语言素养,又使学生在讨论中领悟本文表达的思想。
- 英语国家汤显祖戏剧的跨文本研究 互文性与元文性的视角
- 作者：张玲 来源：剧本 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 互文性 汤显祖戏剧 英语国家 相关文本 文本研究 中国古典戏剧 文本性 杜丽娘 明清传奇
- 描述：汤显祖是中国明代伟大的思想家、文学家和戏曲家。汤显祖的戏剧"临川四梦"是明清传奇的代表,体现了中国古典戏剧的最高成就。在国外,美国汉学家白芝(Cyril Birch)于1980年推出的《牡丹亭》英译本引
- 网传福州金山寺随潮涨从来不会被淹没假的！“水漫金山”年年有
- 作者：暂无 来源：东南快报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：网传福州金山寺随潮涨从来不会被淹没假的！“水漫金山”年年有
- 道元弘传曹洞宗——甬日交往名人轶事之三
- 作者：董有华 来源：宁波经济 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 日本曹洞宗 宁波天童 禅师 日本佛教 东南山区 永平 弘传 江西 明州 祖庭
- 描述：宁波天童寺为其祖庭。曹洞宗创于唐宣宗年间。由良价住筠州洞山(在今江西宜丰)所创。他出于慧能门下的青原(在今江西吉安)行思一系,晚年得其弟子本寂(840-901年住抚州曹山,在今江西宜黄)的发扬而大盛,因名"曹洞宗"。天童寺位于宁波太白山麓,规模宏大。天童寺香火兴旺,梵宫宏伟,有建筑面积5.8万平方米,在海内外有广泛影响。天童寺自日本高僧荣西法师拜天童寺主持虚庵为师,学成归国后创立临济宗后,过了32年,到了宋宁宗嘉定十六年(公元1223年),日本高僧荣西再传弟子道无禅师偕同荣西弟子明全
- 浮山法远代传曹洞宗法脉考述
- 作者：陈东 来源：安庆师范学院学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 禅宗 禅宗 曹洞宗 曹洞宗 安庆 安庆 浮山法远 浮山法远 投子义青 投子义青
- 描述：浮山法远是宋代临济宗高僧,他禅理高深,不仅仅悦服禅林,也声播士林。他曾受曹洞宗大阳警玄之托,代曹洞宗物色了法脉继承人投子义青,并付其曹洞、临济两家禅法,使中断了四十多年的曹洞宗法脉得到了接续、振兴。临济宗宗师为曹洞宗培育法嗣,在千余年的禅宗发展史上是一件罕见的异事,也是一段名垂千古的佳话。
- 不让“绝唱”成为“绝响” ――访国家非物质文化遗产宜黄戏传
- 作者：暂无 来源：抚州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 宜黄戏，旧称宜黄班，以“宜黄腔”为主要唱腔，因孕育于宜黄县而得名，是现今全国皮黄戏剧目保留“二黄腔”最多的一个古老剧种。其旋律优美，唱腔朴实，表演粗犷，表现力强。经几百年历史沉淀，古韵绵绵，堪称绝唱。 邓华，一朵盛开在戏乡的娇艳之花，为拯救、保护、传承这一绝唱奔走相告，不辞劳苦，矢志不让其成为
- 抚州采茶戏等珍贵“非遗”如何传承与发展 国家省市级代表性传
- 作者：徐盛华 游中堂 来源：临川晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：抚州采茶戏等珍贵“非遗”如何传承与发展 国家省市级代表性传
- 昆曲“叶派唱口”的历史传承及传谱唱腔特点研究：以《牡丹亭·
- 作者：祝薇 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 昆曲 “叶派唱口” 纳书楹曲谱 传承特征
- 描述：文的研究试图通过对叶堂一派七代传人和四代传谱的传承关系进行梳理,进而探寻叶堂一派传人、传谱的特征以及“叶派唱口”的唱腔特点。本文共分三章展开论述。第一章首先对叶堂一派的七代传人(叶堂、钮匪石、金德辉
- 青春版牡丹亭》即将迎来第200场纪念演出白崇禧传》已完成大
- 作者：暂无 来源：贵阳日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 白先勇近影 白先勇又来了，还是为了《牡丹亭》。 不知不觉，青春版《牡丹亭》自首演以来已经走过了八年，即将迎来第200场纪念演出。用白先勇自己的话来说，“抗战也不过八年。” “让他们进来，坐不下，坐地上也行。”白先勇扬着手，热情地招呼读者，就好像在招呼自己家的客人。14日晚上，北京