检索结果相关分组
- 《牡丹亭·惊梦》场上搬演的几点商榷
- 作者：杨振良 年份：2006 文献类型 ：会议论文
- 描述：rs 的实验性歌剧(1998～ 1999.4,5小时);美籍华人、现任美国纽约大学艺术学
- 《周礼正义》(春官)校对商榷
- 作者：汪少華 年份：2012 文献类型 ：会议论文 关键词： 周礼正羲 校对
- 描述：形近而讹,脱文,衍文,倒文,出处错误)。
- 论吴炳之死——与蒋星煜先生商榷
- 作者：于成鲲 来源：学术月刊 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴炳 武冈 傅作霖 衰老 投降 十七年 降清 大学士 历史学家 饮食
- 描述：迅不及支,一战而败。合城上下斫北关弃釜飨而走。除帝驾,三
- 也论孔子以“六艺”教——与刘秉果先生商榷
- 作者：李洪岩 来源：体育文化导刊 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 体育史 司马迁 诗书礼乐 《论语》 《孔子世家》 《周礼》 “礼” 通六艺 明清
- 描述：刘秉果先生写的体育史方面的文章给我很多启发,但读了刘先生两篇有关孔子以六艺教的文章后,觉得其中有些值得商榷的地方,现提出来请刘先生指教。
- 关于“盘庚之迁,胥怨者民也”注释的商榷
- 作者：赵厚安 来源：扬州大学学报(人文社会科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 士大夫 盘庚 迁都 王安石 答司马谏议书 老百姓 初中语文课本 怨恨 注释 朝廷
- 描述：种译法是不妥的。试想,不仅仅是朝廷中的士大夫,意思就是说怨恨迁都的,也有朝廷士大夫,只是不限于他们罢了。而前面已说“都是老百姓啊”,这不是自相矛盾吗? 其实,当时怨恨迁都的力量,主要来自贵族方面。而“百姓”的概念,在战国以前乃指
- 应是历史真面目──与冯增烈先生商榷
- 作者：李希哲 来源：青海民族学院学报(社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 伊斯兰教 西安回族 回民起义 调查记录 历史事件 刘蓉 腰牌 地方当局 西北回族 猪肉
- 描述：应是历史真面目──与冯增烈先生商榷李希哲拜读冯先生大作《翠峰如簇映古今──漫议《回族史论稿》兼其他》（见９２年４期《回族研究》，以下简称冯文），因与历史事实有悻，不敢苟同，拟作商榷，尚希赐教。冯文说
- 论同音词的“同音”和“异义”问题─—与陈奎彦先生商榷
- 作者：朱英贵 来源：攀枝花大学学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 同音词 不同义 多义词 异形词
- 描述：本文对陈奎彦先生的《同音词语别裁》一文提出了商榷。文章认为，同音词必须是“同音”的一组词，“近音词”不是同青词；同音词必须以“不同义”加以限制，同音但等义的词不是同音词。文章还论述了同形同音词
- 也谈“Please”,也谈“请”──与刘绍忠先生商榷
- 作者：曲卫国 陈流芳 来源：外国语(上海外国语大学学报) 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 敬辞 可比性 礼貌原则
- 描述：本文对刘绍忠所作的“请”字用法汉英对比分析提出了质疑。作者认为，“请”和please只有作为敬辞使用时才具有可比性。论文从句法、语义、语用等不同层面探讨了“请”和please的异同，提出制约“请”和please使用频率的是不同文化的礼貌原则。