检索结果相关分组
- 惊梦四百年——说白先勇和他的青春版《牡丹亭》
- 作者：暂无 来源：嘉兴日报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述： ■钱锋 2007年5月11日，北京展览馆剧场内座无虚席，2700多名观众一起沉醉在四百年前的一个青春爱情传奇之中，久久不肯散去。这是昆曲青春版《牡丹亭》第一百场纪念演出的盛况。而这一百场竟场场如此！青春版《牡丹亭》自２００４年４月底开始在台北首演以来，曾在两岸三地、大江南北，尤其在中国
- 3天演出，6场讲座，满城尽说牡丹亭》清音婉转余音绕梁
- 作者：暂无 来源：钱江晚报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 灯光摇曳昆腔婉转，连演三晚的《牡丹亭》惊艳杭州舞台，创下了戏曲类演出的“票房神话”——这3天来，杭州大剧院每天晚上都是座无虚席、掌声不断。 剧场里，一眼望去，都是年轻面孔。台上柳梦梅和杜丽娘三生三世的爱情触动了人们心里最柔软的地方，柳梦梅的一派风流神清秀骨，杜丽娘的绰约多姿千娇百媚，把台下的人
- 2012版《牡丹亭》主演史依弘说：没争议我演它干吗？
- 作者：暂无 来源：珠海特区报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 由史依弘、张军主演的2012版《牡丹亭》在上海连演三天，不少戏迷写长文商榷，著名昆剧表演艺术家蔡正仁和张静娴更是直言“草率了”。 据悉，2012版《牡丹亭》主创人员很多来自台湾国光剧团，全透明材质的桌椅、巨型圆环的舞美、全新设计的服装头饰，“混搭范儿”十足。正是这混搭，让昆曲老艺术家看不过去，蔡
- 若即若离之祈盼与无奈：浅谈《牡丹亭》创作与"童心说"的关系
- 作者：曹光琴 高钏 来源：文艺生活·文艺理论 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 童心说 童心说 祈盼 祈盼 无奈 无奈
- 描述：仅为作者喜爱,亦为世人推崇,产生过轰动效应,又具有深远的影响.
- “说住人心多微妙”──读《戏曲编导杨兰春》
- 作者：安葵 来源：中国戏剧 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 艺术语言 当代戏曲 马克思主义 朝阳沟 戏剧学 生活感受 《牡丹亭》 《小二黑结婚》 《西厢记》 语言艺术
- 描述：“说住人心多微妙”──读《戏曲编导杨兰春》
- 便纵有千种风情，更与何人说!：我教《牡丹亭·游园》
- 作者：宣沫 来源：语文教学通讯(高中版)(A) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 风情 中国传统戏曲 教学目标 文学样式 学生自主 戏剧 感受
- 描述：教学目标： 1．认识戏剧，了解戏剧与其他文学样式的异同。 2．感受中国传统戏曲独特的美，培养学生自主鉴赏曲词的能力。
- 说“丧荒”——《周礼》官联内容考辨之三
- 作者：宫长为 年份：2005 文献类型 ：会议论文
- 描述：按照《周礼·天官·小宰》职文所言,《周礼》官联的内容,主要包括祭祀、宾客、丧荒、军旅、田役和敛弛六个方面。以往,由于篇幅的限制,我们仅仅讨论了祭祀和宾客的问题.现在,我们再来讨论一下丧荒的问题。
- 生死超越论视野下的汤显祖“至情说”研究
- 作者：陈荣冰 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 生死超越论 汤显祖 至情说
- 描述：部分，其涵义与分类决定了这一本体论的理论构建，可分为善情与恶情；由此而引出中国哲学中的情感本体论；同时围绕着生死问题来看至情说。第二、三章是本文的重点阐述对象。首先，由汤显祖作品入手，找出“情可以使
- 说不一样 其实也一样――记广汉分院共产党员陈道龙
- 作者：暂无 来源：飞行学院报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 陈道龙同志是个朴实的人，有着20多年党龄的他，是广汉分院总务部维修科水气班的一名普通的水气工。他当兵转业到广汉分院工作13年多，这些年来，他用一言一行体现了共产党员的风范，以高尚的人格感染了广大教职工。他是“一个真正的共产党员”，广汉分院的教职工无不这样称赞他。 他脚踏实地，事事干
- 刘凤岩认为“陈郁诈伤说”不成立
- 作者：暂无 来源：中国青年报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：针对德国羽毛球公开赛组委会向国际羽联递交申诉，认为中国选手陈郁有诈伤嫌疑一事，乒羽运动管理中心主任刘凤岩今天表示，运动员受伤和恢复本是一件正常的事情，德国方面没有必要对此深究。 外电报道称，德国公开赛组委会已于3月11日向国际羽联提出申诉表示不满，申诉对象是中国选手陈郁。3月4日在德国羽毛球公开赛