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历史与现实之间的政治思考:司马光政治哲学研究
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作者:尹佳涛 年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 司马光 政治哲学 儒家 《资治通鉴》 王安石
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描述:。在司马光去世后的一千年里,对他的政治思想的评价出现许多争论。现在我们重新评价其政治立场,梳理其政治哲学,不仅是历史研究的需要,同时也对今天的政治文明建设具有重要的借鉴意义。司马光是在天人关系的宏大背景下,审视人的存在状态以及人性和人的终极追求等问题的。他综合孟子性善论和荀子性恶论,提出“性善恶混”的观点,将人的现实性和理想性统一起来。他还提出德才兼备的人才观,在人生理想上追求圣贤境界,把圣人看作是主导社会和历史的决定力量。司马光认为人对群居生活的需要是社会存在的前提,国家乃是伦理和权力的双重产物。国与家是一种同构的关系,对家庭伦理的重视构成了司马光思想的一个特点,他编撰的家范和家礼著作对中国传统社会后期产生了重大影响。司马光认为君、臣、民之间要保持一定的制约和平衡关系,才能维持国家的稳定。君主是政治的核心,臣属协助君主实施统治。他肯定了人民的作用,对经济活动和物质生活予以高度重视。司马光重视治道,在君主制下探讨治国方略。礼治是根本,维护礼制的威严是君主的要务。德治和礼治互为表里,统治者要有德,才能教化百姓,淳化风俗。他还主张健全法制,认为法制是辅助性、补充性的。司马光反对因循守旧,在熙宁以前就已经形成了对旧体制进行改革的想法。但他不赞成激烈的变法,而是主张渐进式的因革损益,在肯定宋初体制的前提下进行除弊的工作。司马光与王安石的政治分歧,不是两条根本路线之间的对立,而是儒家阵营内部关于改什么和如何改的争论。司马光的贡献在于他对中国传统政治哲学进行了全面总结,《资治通鉴》提供了一个被后世广泛学习和借鉴的政治文本。司马光在君主制的框架内寻求治国之道,将传统政治哲学发展到一个新的高度,但他并没有完全解决其固有缺陷,只是做了某些调适修补的工作。
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从金字招牌到市场高地:———811所培养博士团队引发的思考
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作者:暂无 来源:中国航天报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:汽车驶进上海市区,瘦高细长的高楼大厦扑面而来,霓虹灯闪烁的跨国公司的“LOGO”分外显眼。“这个是贝尔实验室在华的大楼,还有这个、这个都是外企在上海的大楼。”811所党委书记邱永胜告诉记者。上海外企多,工资高,人才猎头都把很多高新企业的人才作为“捕捉”的对象。
“我们在人才培养上吃过大亏,由于待遇
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我县开展社会信任度测评工作的实践与思考
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作者:暂无 来源:新三门 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:编者按:去年11月,我县正式启动县级机关单位社会信任度测评工作。经过近一年的实践,此项工作取得满意效果,可谓“测”出了作风,“测”出了效率,“测”出了动力,“测”出了民心。当然,这只是一个良好开端,眼前我们必须下力解决和突破存在的一些问题。为此,本报特意刊发县委书记李浩撰写的《三门县开展社会信任度测
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黄松有落马引发中国司法再一次思考
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作者:暂无 来源:法制时报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:黄松有落马引发中国司法再一次思考
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应是审慎思考时——记进退之间的海城市综合体制改革
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作者:暂无 来源:人民日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:应是审慎思考时——记进退之间的海城市综合体制改革
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城市精神应是潍坊人对价值观的思考和提炼
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作者:暂无 来源:潍坊晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:城市精神应是潍坊人对价值观的思考和提炼
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教师应是学生心中做人的丰碑:关于教师形象问题的思考
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作者:郑传庆 来源:海南教育 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 教师 形象 问题
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描述:教师应是学生心中做人的丰碑:关于教师形象问题的思考
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关于郑玄注释中“读为”“读如”的再思考
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作者:张能甫 来源:古汉语研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼注》 郑玄 《周礼》 “读若” 《仪礼注》 语言环境 释义 拟音 术语 《礼记注》
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描述:关于郑玄注释中“读为”“读如”的再思考张能甫“读为”、“读如”这两个术语,前人如段玉裁、王力、洪诚等都有研究,但是都不太令人满意。段玉裁在他的《周礼汉读考》中,严格确定了这二者的区别:“读为”表示易
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科学思想应是思想史的基础——关于思想史研究的若干思考
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作者:邢兆良 来源:复印报刊资料(科学技术哲学) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 科学思想 思想史 研究
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描述:本文提出 ,应以科学思想为基础重新构造思想史的逻辑框架 ,因为科学是人类社会最基本的实践活动 ,它涉及人和自然、人和人相互关系的最基本的问题 ,科学是文化的基础 ,所以科学思想应是社会思想体系构架
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科学思想应是思想史的基础--关于思想史研究的若干思考
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作者:邢兆良 来源:上海交通大学学报(哲学社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 科学思想 思想史 研究
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描述:本文提出,应以科学思想为基础重新构造思想史的逻辑框架,因为科学是人类社会最基本的实践活动,它涉及人和自然、人和人相互关系的最基本的问题,科学是文化的基础,所以科学思想应是社会思想体系构架的基础,应是