检索结果相关分组
- 刘师培的《礼经旧说考略》残稿
- 作者：伴桐 来源：图书馆杂志 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘师培 考略 礼经 上海图书馆 古文经 黄侃 冠礼 刘氏 手书 周礼
- 描述：刘师培(1884—1919.11.20),字申叔,江苏仪征人。精文字训诂之学,宗古文经。对他的是非评价,世人似乎早有定论。他在学术上的造诣则多为人所推崇。笔者最近在上海图书馆发现一册刘师培手书
- 曹山本寂禅师出家地考
- 作者：王荣国 来源：世界宗教研究 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 灵石山 《祖堂集》 《景德传灯录》 《宋高僧传》 禅林僧宝传 《五灯会元》 洞山 福清市 地方志 莆田县
- 描述：曹山本寂禅师出家地考王荣国本文通过佛教史籍与福建地方志史料相应证，认为《祖堂集》、《景德传灯录》、《禅林僧宝传》等有关曹山本寂禅师出家“福州（福唐县）灵石山”的记载是可靠的，《宋高僧传》有关本寂出家
- 王安石《泊船瓜洲》考辨二则
- 作者：朱明伦 来源：辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 江宁 熙宁 翰林学士 写作时间 泊船 宋神宗 意见 时间问题 绝句
- 描述：③神宗熙宁八年(1075),王安石第二次拜相,自江宁赴京途经瓜洲时所作。我们只要将三种具体说法略加辨析,此诗写作时间问题就可解决了。第二种意见明显有误。首先辨明其误有三。一是季节错误:诗写的是春天,而王安石第一次罢相是熙宁七年四月的事,返回江宁是六月十五(见《谢上表》);二是方向不对:以常理揆之,离开江宁问何目还是自然的,正返回江宁途中泊船瓜洲而问何日返江宁是反常的,因为瓜洲仅距江宁八十余公里,说还即还,无须发问;三是心情不对:持这种意见的人中有看出第二点矛盾的,于是解释“还”字,不是还江宁而
- 北宋时期白鹿洞书院规模考
- 作者：李才栋 来源：苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 白鹿洞书院 北宋时期 书院志 文献通考 庐山国学 星子县 王应麟 同治 朱熹 南康
- 描述：历来说法不一。王应麟在《玉海》中引周述言,北宋太平兴国二年(977)“白鹿洞学徒数千百人”。《文献通考·学校考》也说:白鹿洞书院“学徒数千百人”。解放前出版的一些教育史书籍,大多因循这种说法。近来
- 舒信道其人其诗误入唐考
- 作者：张如安 来源：宁波大学学报(教育科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 信道 甘蔗 全唐诗 集卷 胡应麟 梅花 文字 花部 张英 苏轼
- 描述：,唯“还”作“仙”,“当垆”作“垆边”,“让”作“酝”,“祖”作“袒”,文字与孙先生辑诗稍异。同书前集卷一《花部·梅花·赋咏祖》有舒信道“短笛楼头三弄夜,前村雪里一枝春”句,胡应麟《诗薮》杂编卷五:“李定、舒亶,也知其为凶狡亡赖而不
- 杜佑《理道要诀》辑考
- 作者：岳珍 来源：文献 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 通典 杜佑 文献价值 节度使 文渊阁 史料价值 四库全书 理论价值 王应麟 大事记
- 描述：当代,学术界也很少有人注意这部著作。实际上,正如《通鉴纲目》并不是简单地摘录《资治通鉴》一样,《理道要诀》也不是简单地摘录《通典》。就现存的佚文考察,《理道要诀》至少有几个
- 萨都刺生年考述
- 作者：杨光辉 来源：华东师范大学学报（哲学社会科学版） 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 萨都刺 萨都剌 文传 元世祖 弱冠 家谱 虞集 中进士 丁卯 张旭
- 描述：尽辩驳基础上,重新论证萨都刺的生年问题。关于萨都剌的生年,主要有以下八种说法:
- 《续金瓶梅》中的扬州风物考
- 作者：韦明铧 来源：民俗研究 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 续金瓶梅 扬州曲艺 明清之际 丁耀亢 扬州盐商 二十四桥 扬州清曲 竹枝词 陶庵梦忆 汤显祖
- 描述：八年(1662)所作。《续金瓶梅》是《金瓶梅》的续书,因为《金瓶梅》涉及扬州的地方甚多,故《续金瓶梅》中也写到大量的扬州风物。仅回目标题中,就有两处提到扬州,即第
- “万物皆备于我”考辨
- 作者：刘泽亮 来源：湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 万物 盂子 《孟子》 心学 考辨 求仁 反身而诚 性即理 天地万物 陆九渊
- 描述：许多学者在评判孟子哲学思想性质时,往往都以对“万物皆备于我”这一命题的阐释作为其定性的依据和佐证。而长期以来对这一核心命题缺乏系统深入的研究。本文拟对这一特定命题训释本义、考察和辨析其源流,并对这一命题及其历史发展作一简要的价值评估。
- 王安石《鄞具经游记》经游路线考
- 作者：王幼献 占德卿 来源：地名丛刊 年份：1988 文献类型 ：期刊文章
- 描述：王安石《鄞具经游记》经游路线考