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略论宋诗的发展
作者:胡念贻  来源:齐鲁学刊 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  宋诗纪事  全祖望  北宋前期  王安石  南宋前期  南宋后期  晚宋  江西诗派  黄庭坚 
描述:诗精华录》,仿照唐诗分初、盛、中、晚例,分宋诗为初、盛、中、晚四期。他在第一卷开始时说明分期的标准:“今略区元丰、元祐以前为初宋。由二元尽北宋为盛宋,王、苏、黄、陈、晁、张具在焉,唐之李、杜、岑、高、龙标、右丞也。南渡茶山、简斋、尤、萧、范、陆、杨为中宋,唐之韩、柳、元、白也。四灵以后为晚宋,谢皋羽、郑所南辈,则如唐之有韩偓、司空图焉”。
论阿云狱之争
作者:郭东旭  来源:河北学刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  宋神宗  司马光  刑名  《宋刑统》  熙宁  刑部  律文  变法改革  审刑院 
描述: 宋神宗熙宁元年,即王安石酝酿变法之初,在京东蹦登州发生了一起谋杀案。据《宋史·许遵传》记载,登州有一妇女阿云,在服母丧期间行聘于韦阿大,“许嫁未行,嫌婿陋,伺
论苏轼
作者:李泮  来源:海南大学学报(人文社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  司马光  苏轼  神宗  翰林学士  徐州城  文字狱  惠州  大旱  弊政 
描述:过去人们往往通过分析、评价苏轼的诗词文章来称颂苏轼;本文则着重从以下三个方面来论述苏轼:1、为官清正,为民办好事;2、几遭贬谪但一生忠君忧国爱民;3、在逆境中还同民共甘苦。这是苏轼的可贵之处。
南宋初的范汝为起义
作者:华山  来源:文史哲 年份:1955 文献类型 :期刊文章 关键词: 范汝为起义  农民起义  方腊起义  宋高宗  北宋  食货志  绍兴  政权  王安石  大地主 
描述:从开始到全部结束,就达两年半之久。在宋代的无数起义中,时间要算比较长的一次。起义地点是在福建,而福建是临安政府的後门,所以这一起义,直接威胁到南宋政权的背面。在内外夹攻中的南宋政权,曾在这一起义中看出了它的重大危机。在“攘外必先安内”的反动政策指导之下,南宋政
欧阳修晚年政治态度之我见
作者:谈敏  来源:北京师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  政治态度  青苗法  王安石  大地主  熙宁  郭预衡  高利贷  “新政”  “循常” 
描述:最近看了郭预衡先生的《论欧阳修》一文(见《北京师范大学学报》,1980年第3期),对文中确认欧阳修晚年在政治上“始终是主张改革的”这一结论,颇有不同看法。在此略陈几点管见,以资商榷。
派性考略
作者:唐振常  来源:社会科学战线 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 李德裕  王安石  宦官  朋党斗争  党人  太学生  牛僧孺  党锢之祸  新旧党争  牛李之争 
描述:派性是由宗派产生的。毛泽东同志说:“宗派,我们的祖宗叫作‘朋党’,现在的人也叫‘圈子’,又叫‘摊子’,我们听得很熟的。”本文目的。在于论证我国封建社会著名的几次朋党斗争,他们的派性之异同。这里仅就东汉的党锢之祸、唐朝的牛李之争、北宋的新旧两党和明末的东林与非东林四次最大的党争加以考察。
试论北宋词的思想倾向
作者:胡光舟  来源:复旦杂志 年份:1959 文献类型 :期刊文章 关键词: 思想倾向  北宋词  王安石  封建时代  士大夫  发展史  欧阳修  政治事件  思想内容  爱情生活 
描述:与递邅的关系,极少触及思想内容的探討,这一方向是不大对头的。形式从属于内容,“风格就是人格”,我們研究这部分抒情詩,首先应該对它的思想内容与思想倾向有一个总的估計。本文就是企图在达方面做一些初步的尝試,抛磚引玉,錯誤良多,請大家指教。
试谈画家李公麟的生平及其创作
作者:周芜  来源:安徽史学通讯 年份:1958 文献类型 :期刊文章 关键词: 李公麟  创作思想  作品  美术史  舒州  生平  苏东坡  西园雅集  王安石  白描 
描述:早在元丰元年就在龙眠山买过山田,以基以堂,后来他也就一直隐居在龙眠山,以绘画终其余年.第二、宋时舒州,今属潛山县,由此可见,当时的舒州,绝非现在的舒城,它应该是管理舒、桐、潛三县的州治.龙眠山是属于舒州
司马光“祖宗之法不可变”浅析
作者:邓卓海  来源:晋阳学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光文集  王安石  具体分析  历史背景  保守思想  时变  统治秩序  汉武帝  史学界  内涵 
描述:的内涵“祖宗之法不可变”出自司马光文集。《宋史·司马光传》稍作改动,比原文更为简洁。全文为:“安石得政,行新
宋朝对于书报的管制
作者:荛公  来源:文献 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋朝  图书文献  邸报  管制  司马迁  图书资料  王安石  书报  雕版印刷  小报 
描述:据《史记》载,汉高祖刘邦入咸阳,诸将争取金帛财物,肖何独先收秦丞相、御史所藏图书。司马迁赞叹说:汉王(刘邦)所以具知天下厄塞、户口多少、强弱之处,民所疾苦者,以何具得秦图书也。(《史记·肖相国世家》)司马迁是太史公,是重视图书文献的,所以他这样说。但他对肖何这一表扬,影响却