检索结果相关分组
- 公元1176年，朱熹、陆九渊鹅湖会
- 作者：暂无 来源：文史参考 年份：2007 文献类型 ：期刊文章
- 描述：公元1176年，朱熹、陆九渊鹅湖会
- 陆九渊兄弟家世、家政考述
- 作者：王法贵 来源：合肥学院学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊兄弟 家世 家政
- 描述：陆九渊兄弟系宰相之后,而其出生时,家道早已全面衰落.为重振家声,陆九渊兄弟坚持重农兴商,以改变家境；维护聚食合爨,以彰显礼义；注重培育贤能,以光于闾里.其努力结果,使陆氏家族得到宋孝宗亲口赞誉
- 论陆九渊和王阳明“心即理”说的区别和差异
- 作者：李天雨 来源：西江月(下旬) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章
- 描述：的两座高峰——陆九渊心学和王阳明心学常常被视作一谈，这种等视很容易忽视两者之间实际存在的差别。
- 章学诚学术思想与陆九渊心学精神发微
- 作者：石明庆 王嘉川 来源：河北学刊 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：章学诚学术思想与陆九渊心学精神发微
- 虞集《新建陆文安公祠堂记》对象山文化建设的价值
- 作者：朱同炳 来源：荆楚理工学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 虞集 虞集 哲学家 哲学家 陆九渊 陆九渊 心学研究 心学研究 象山文化 象山文化
- 描述：价值。
- 朱陆哲学比较研究
- 作者：彭永捷 年份：1997 文献类型 ：学位论文 关键词： 朱熹 陆九渊 朱陆之辩 道德 伦理
- 描述：博士学位论文摘要 绪论 宋明理学的一条主线 朱熹和陆象山都是南宋时代的大儒，他们分别是理学中道学与心学的重要代表人物。而道学和心学又成为宋代理学以及整个元、明、清哲学中最主要和最有影响的哲学学... >> 详细
- 从朱陆异同到朱王异同：以理、性、心、知四个范畴为中心
- 作者：毕游 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 宋明理学 范畴 朱熹 陆九渊 王阳明
- 描述：的不同在于，朱熹认为“理”首先是外在于客观世界的，因此朱学有着丰富的宇宙论，并强调对“理”的认知必须经过“格物致知”的学习过程。陆九渊虽然也承认“理”是“充塞宇宙”的客观之理，但更强调“理”是“本心固有
- 陆王心学派的易学思想研究
- 作者：杨月清 年份：2002 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 王阳明 易学 理学 心学
- 描述：湖是宋明心学派易学的主要代表人物，其易学认为易之理即人之心，并惟以人心为主，以己之心为易，象数事物皆在所略，以不起意为宗，建立了心学派最完整的易学哲学体系；王阳明心悟不离易道，以《周易》为明理决疑的典籍，认为“良知即是易”，良知如同易道至简至易，所谓“良知发用之思自然明白简易”；王龙溪易学以易为“心易”，以《周易》为提高人的道德休养境界的典籍，力倡先天之学，以自然为宗，讲求“直心以动，出于自然”，君子“悟本体之本明”，王畿易是宋明时期陆王一路下来心学派易学思想最根本和最集中的体现。陆王心学派的易学思想从总体上来看，前后贯通，共性明显，自成体系。陆王心学派解易的原因与目的是，在其心学体系之中体悟、消化易道，援引佛禅，一则批判理学派的“天理”、“易道”在外，知行不一，本体与工夫脱节，不知理之根本；二则反对佛、道执于虚、无出世，而应象易道那样真正做到周流六虚，不为典要，无思无虑而又有思有虑。其特点为：其一．援佛禅解易；其二．以心统易，明心见理；其三．工夫简易直截。在中国易学哲学史上，陆王心学派的易学由于其独特的解易特色而可谓是奇葩一朵，与一般从客观性角度解易（包括象数易和程朱理学派义理易）的风格形成鲜明的对比，是其心学在易学方面的诠释。