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曹雪芹的朴素的唯物主义思想
作者:端木蕻良  来源:社会科学战线 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹雪芹  唯物主义  红楼梦  汤显祖  贾雨村  阴阳  根本思想  阶级斗争  唯心主义  封建社会 
描述:文人,大肆吹嘘什么圣朝盛
从一篇黑文看罗思鼎们对宋史和王安石变法的懵懂无知(对《从王
作者:邓广铭  来源:社会科学战线 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  罗思  考略  司马光  中国封建社会  四人帮  生产关系  儒法  论战  封建制度 
描述:显赫地位,而且用了通栏的大字标题。这种做法,开前所未有之先例,也是“四人帮”在北京的御用写作班子“梁效”先后炮制的黑文从未受到过的宠幸。可见罗思鼎的这篇黑文受到“四人帮”的何等重视。
王维诗歌的禅意与画意
作者:袁行霈  来源:社会科学战线 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 王维诗歌  诗歌创作  画意  禅意  禅宗  世界观  胡应麟  禅学  境界  唐代 
描述:响,是有一定道理的。
关于《话柳永》的学术通信
作者:周子来 罗忼烈  来源:社会科学战线 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳永  镇江府  王应麟  明万历  社会科学  浙江庆元  宋元  宋理宗  编辑  学者 
描述:庆元人,宋理宗淳祐元年(1241年)举进士,官至
派性考略
作者:唐振常  来源:社会科学战线 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 李德裕  王安石  宦官  朋党斗争  党人  太学生  牛僧孺  党锢之祸  新旧党争  牛李之争 
描述:派性是由宗派产生的。毛泽东同志说:“宗派,我们的祖宗叫作‘朋党’,现在的人也叫‘圈子’,又叫‘摊子’,我们听得很熟的。”本文目的。在于论证我国封建社会著名的几次朋党斗争,他们的派性之异同。这里仅就东汉的党锢之祸、唐朝的牛李之争、北宋的新旧两党和明末的东林与非东林四次最大的党争加以考察。
关于长沙马王堆一号汉墓帛画的名称问题
作者:金景芳  来源:社会科学战线 年份:1978 文献类型 :期刊文章 关键词: 长沙马王堆一号汉墓  帛画  郑玄注  名称  统治阶级  礼记  周礼  丧礼  问题  普通名词 
描述:长沙马王堆一号汉墓帛画比较典型,值得重视。关于这幅帛画的名称,在《文物》杂志上看到三种不同的意见:有的说是“非衣”;有的说是“画荒”;还有的说是“铭旌”。经过了仔细地研读三种意见之后,我认为铭旌的说法是正确的,但论证还嫌不够充
昭君自有千秋在-从董必武同志的吟昭君诗谈到王昭君的艺术形象
作者:刘先照 韦世明  来源:社会科学战线 年份:1978 文献类型 :期刊文章 关键词: 王昭君  艺术形象  和亲  董必武  汉元帝  毛延寿  呼韩邪  正确评价  王安石  白居易 
描述:在内蒙呼和浩特市郊的昭君墓前,矗立着一块闪耀着金字的石碑,上面镌刻着这样的诗句: 昭君自有千秋在, 胡汉和亲识见高;
米芾《方圆庵记》及其传世拓本考
作者:陈根民  来源:社会科学战线 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 米芾  《方圆庵记》  拓本  翻刻  李宗瀚 
描述:关于米芾《方圆庵记》的刻拓情况,长期以来扑朔迷离,莫衷一是,论者大多语焉不详,人云亦云。通过对米芾与杭州僧徒之交游、碑记之由来、拓本之流传及后世翻刻、影印等进行探究,并依据传世最佳的拓本,可以纠正《金石萃编》等著作的错讹。
元帝到新莽时期的礼制变革
作者:禹平  来源:社会科学战线 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉元帝  王莽  礼制  周礼 
描述:西汉元帝登基以后,实行全面尊儒,以儒家经说为准绳,审视汉初以来的礼制,并将以为不合古制的部分以周礼作矫正。王莽掌政之后,在礼制方面,进一步推动了元帝以来儒家化礼制变革的进程,如在宗庙礼制方面,禘祫礼就是在他执政期间付诸实施的。
王安石学派的儒学思想与道家、道教
作者:孔令宏  来源:社会科学战线 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  荆公新学  荆公新学  儒学  儒学  道家  道家  道教  道教 
描述:安石学派的特点。这一特点对后世的程朱理学产生了重要的影响。只不过在程朱理学看来,王安石学派以道家之道为儒家仁义礼乐之本,犯了裂体用为二的错误,丧失了儒学立场,是杂学。