检索结果相关分组
- 熊赐履与档案
- 作者：李烈辉 来源：湖北档案 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 熊赐履 档案材料 荆楚文化 档案文献 程朱理学 武英殿 理性思维 文献知识 陆九渊 见贤思齐
- 描述：清初湖北孝感人熊赐履（1635—1709）,字青岳,是当时一言九鼎的宰相（武英殿大学士）;同时,又是才高八斗的理学大师。这位淬厉奋发,风神潇洒的“九头鸟”,很注意档案的用场。 博大精深,浩浩荡荡的荆楚文化,揭橥实事求是,反对游谈无根,是以,湖北鼓荡着重视档案的学风。这种氛围,给熊赐履的重视档案夯
- 心学研究的新突破——读《陆王心学研究》
- 作者：赵卫东 来源：江苏教育学院学报(社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 心学 阳明哲学 新突破 陈白沙 “致良知” 主观唯心主义 湛甘泉 陆九渊 陆王
- 描述：心学，自孟子发其端，象山倡其学，阳明集其成，现代新儒家纠其偏，已经有二千多年的历史，其对于中国文化的影响至深至远。若言儒家文化是中国传统文化的主体或主流，那么，心学便是儒家之正宗。牟宗三先生在《心体与性体》（山东人民出版社１９９７年出版）中，把朱明理...
- “实事求是”有什么困难?
- 作者：周桂钿 来源：新视野 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 实事求是的 讲真话 魏文侯 王莽 赵充国 陆九渊 从实际出发 王充 贤人 孔子
- 描述：《汉书·景十三王传》载:河间献王刘德说:“修学好古,实事求是。”颜师古注:“务得事实,每求真是也。”这是“实事求是”最早出现的地方。后人把说真话,根据实际情况办事,都叫做实事求是。讲真话,做实事,似乎并不难,每个人都讲过真话,做过实事。难的是在某种特定的条件下...
- 朱熹论修辞的本质
- 作者：李士金 来源：修辞学习 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 修辞 朱熹 《朱子语类》 文学批评史 一以贯之 四库全书 《楚辞》 文学观 陆九渊 理想主义
- 描述：·文辞》中说： 不知务道德而第以文辞为能者，艺焉而已。 噫！弊也久矣。① 程颐在《河南程氏遗书》卷十八中说： 作文害道否？曰：害也。凡为文不专意则不工， 若专意则志局于此，又安能与天地同其大也？②看这两位道学先贤对－味修辞作文提出了严厉的批评，应该说片面性很大。但是如果处在实际的丰富复杂的社会中，他们的批评对于无视国计民生、专意夸饰文辞的舞文弄墨者而言，难道不具有针砭时弊的意义吗？片面的真理是掌握在他们的手中的！后来朱子为了解决修辞作文与社会目标的矛盾，一方面继承了他们对文之为文的终极目的的重视，另一方面又克服了他们在对待修饰文辞上的片面性。他说： 道外有物，固不足以为道；且文而无理，又安足以 为文乎？盖道无适而不存者也，故即文以讲道，则文 与道两得而一以贯之，否则亦将两失之矣。③ 道是包罗万象的宇宙、社会、人生之道...
- 陆学之“心”试解
- 作者：胡家祥 来源：中国哲学史 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 “心” 实践理性 陆学 三层面 心的文化 自由意志 本体地位 王阳明 《周易》
- 描述：陆学之“心”试解
- 明代初期的心性道德之学
- 作者：刘宗贤 来源：中国哲学史 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心性道德 明代初期 陈献章 明儒学 知识分子 “理” 陆九渊 朱陆合流 道德实践 方孝孺
- 描述：文人学土，一方面却不许将官任用他们，“太祖于国初所克城池，令将官守之，勿容儒者在左右议论古今”冲1辰：（国初事迹》，其目的是防备有能力的知识分子与部下将官结合会威胁他的地位①，有碍其统一大业的实现。明
- 鹅湖之会:心学与理学分野
- 作者：解光宇 来源：孔子研究 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 鹅湖之会 吕祖谦 《宋元学案》 心学 格物穷理 道问学 心即理 尊德性 发明本心
- 描述：然的调和人。鹅湖之会的准确时间应是淳熙二年（公元1175年）6月5日。
- 心学研究的新突破:读《陆王心学研究》:[陆九渊、王阳明]
- 作者：赵卫东 来源：江苏教育学院学报(社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心学 陆王学派 陆王心学研究 书评
- 描述：心学研究的新突破:读《陆王心学研究》:[陆九渊、王阳明]