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条
释“无梦到徽州”
作者:
袁啸波
来源:
中华文史论丛
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
徽州
汤显祖
戏曲家
诗
描述:
“无梦到徽州”常常被今人引来赞美徽州。此语出自明代戏曲家汤显祖《吴序怜予乏绝,劝为黄山、白岳之游,不果》,全
诗
如下:欲识金银气,多从黄白游。一生痴绝处,无梦到徽州。
理解与
融通
:论王安石的儒释调和思想及其影响
作者:
李方泽
年份:
2001
文献类型 :
学位论文
关键词:
佛教
佛教
王安石
王安石
儒释关系
儒释关系
宋代学术
宋代学术
描述:
该文认为,宋儒与佛教多有关联,然独有王安石和佛教的关系与众不同.其他理学家都是出入佛老又归宗于儒,而王安石却是终其一生都对佛教有着同情的理解,他不仅不象其他理学家那样排佛,反而主张调和、融通儒释两家之思想.这对王安石的身后评介和北宋中期以后的学术思想都?
《牡丹亭》(读
画
说戏)
作者:
暂无
来源:
人民日报海外版
年份:
2006
文献类型 :
报纸
描述:
昆曲《牡丹亭》又名《还魂记》,全称《牡丹亭还魂记》,源于明代汤显祖同名传奇,本事见话本《杜丽娘慕色还魂》,演绎杜丽娘为情而死又为情而生的一段“至情”,因情成梦,因梦成戏,悠扬的笛韵,曼妙的舞姿,充满着青春气息和浪漫色彩。 2001年5月18日,联合国教科文组织总干事松浦晃一郎在巴黎宣布中国昆曲为
画
魂(下)
作者:
黄小峰
来源:
东方艺术
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
仕女画
故事情节
桃花
明代小说
男性文人
女性
祝允明
想象
牡丹亭
女主角
描述:
比他更有文采,葛棠只是下笔千言不打草稿,而她却是一百首
诗
,整整二千八百字不假思索一气呵成。所以,整个故事表现了真与假、实与虚、表象与本质之间的无法言明的
浪漫舞蹈诗
画
《我的牡丹亭》
作者:
凌青
来源:
舞蹈
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
描述:
~~
黄鹤新楼忆旧
画
作者:
沈同衡
来源:
北京日报
年份:
2000
文献类型 :
报纸
描述:
1938年四月初,第三厅刚宣布成立,就组织了一次扩大宣传周:歌咏、戏剧、 电影、美术等项各占一日,其中一日的晚上,举行火炬大游行。我们的漫画、宣传
画
,高举在游行队伍中,每幅
画
都有火炬相随
童年应是一幅
画
作者:
暂无
来源:
惠州日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
童年应是一幅
画
石鲁论
画
作者:
叶坚整理
来源:
中国美术
年份:
1981
文献类型 :
期刊文章
描述:
石鲁论
画
陶成焚
画
作者:
杨新
来源:
北京艺术
年份:
1982
文献类型 :
期刊文章
描述:
陶成焚
画
一壶天地
画
图中
作者:
周舟
来源:
四川戏剧
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
翠微峰
金精
易堂九子
地
画
汤显祖
临川四梦
明末清初
神话传说
形象艺术
传说故事
描述:
,独占峰首。宋人崔与之曾有
诗
谓“翠壁丹崖倚碧穹,一壶天...
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